问题描述：
以孔子或孟子的某一名言为题材,写一篇议论文?
问题解答：
我来补答
孔子：
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
3、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”
5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”
6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”
7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
译文 孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”
8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
译文 孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”
9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”
10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
11、子曰：“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.”
译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的.”
12、子曰：“人而无信,不知其可也.”
译文 孔子说：“人无信誉,不知能干什么?
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”
15、子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
译文 孔子说：“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”
16、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
译文 孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.”
17、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”
18、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
译文 孔子说：“见到贤人,要向他看齐；见到不贤的人,要反省自己.”
19、子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
译文 孔子说：“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
20、子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
译文 孔子说：“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’.”
21、季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”
22、子曰：“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚.其智可及也,其愚不可及也.”
译文 孔子说：“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨.他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上.”
23、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华.只有文采和质朴配合恰当,才是君子.”
24、 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐.”
25、子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”
译文 孔子说：“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山；明智的人好动,仁慈的人好静；明智的人快乐,仁慈的人长寿.”
26、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
译文 孔子说：“将知识默记在心,学习时,不感到满足；教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”
译文 孔子说：“不到他苦思冥想时,不去启发；不到欲说无语时,不去开导.不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了.”
28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.”
译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味.他说：“没想到好音乐这样迷人.”
29、叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“汝奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
译文 叶公问子路：孔子是怎样的人,子路不回答.孔子说：“你怎么不说：他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已.”
30、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
译文 孔子说：“三人走路,必有可作为我的老师的人.选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正.”
31、 子以四教：文、行、忠、信.
译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实.
32、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
译文 孔子说：“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤.”
33、曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.”
译文 曾子说：“鸟将死时,叫声都很悲哀；人快死时,说话都很善良.”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
译文 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
35、子曰：“不在其位,不谋其政.”
译文 孔子说：“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事.”
36、子曰：“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
37、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向.”
38、子曰：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
译文 孔子说：“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.”
39、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
译文 孔子说：“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.”
40、子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败.小人相反.”
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”
孔子说：“那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上.”
42、子夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”
译文 子夏说：“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官.”
孟子：不以规矩,不成方圆.（不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.）
权,然后知轻重；度,然后知长短.（称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.）
人有不为也,而后可以有为.（人要有所不为,才能有所为.）
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.（即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.）
其进锐者,其退速.（前进太猛的人,后退也会快.）
心之官则思,思则得之,不思则不得也.（心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.）
生于忧患而死于安乐也.（忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.）
惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.（只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.）
天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.（天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.）
仁者无敌.（仁德的人是无敌于天下的.）
君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.（君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.）
乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.（以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.）
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.
得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.
天时不如地利,地利不如人和.
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.（杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.）
贤者在位,能者在职.（使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.）
尊贤使能,俊杰在位.（尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.）
民为贵,社稷次之,君为轻.（百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.）
人皆可以为尧舜.（人人都可以当尧舜这样的好人.）
夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.（人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.）
祸福无不自己求之者.（祸害或者幸福没有不是自己找来的.）
君子不怨天,不尤人.（君子不抱怨天,不责怪人.）
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.（自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人,不能和他做出有价值的事业.）
养心莫善于寡欲.（修养心性的办法最好是减少物质欲望.）
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
恭者不侮人,俭者不夺人.（对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.）
爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.（爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.）
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.（交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.）
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.（贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.）
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.（做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井.）
君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.（君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.）
不耻不若人,何若人有?（不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?）
列子：大道以歧路亡羊,士人以多方丧生.
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
3、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”
5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”
6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”
7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
译文 孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”
8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
译文 孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”
9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”
10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
11、子曰：“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.”
译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的.”
12、子曰：“人而无信,不知其可也.”
译文 孔子说：“人无信誉,不知能干什么?
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”
15、子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
译文 孔子说：“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”
16、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
译文 孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.”
17、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”
18、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
译文 孔子说：“见到贤人,要向他看齐；见到不贤的人,要反省自己.”
19、子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
译文 孔子说：“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
20、子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
译文 孔子说：“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’.”
21、季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”
22、子曰：“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚.其智可及也,其愚不可及也.”
译文 孔子说：“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨.他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上.”
23、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华.只有文采和质朴配合恰当,才是君子.”
24、 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐.”
25、子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”
译文 孔子说：“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山；明智的人好动,仁慈的人好静；明智的人快乐,仁慈的人长寿.”
26、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
译文 孔子说：“将知识默记在心,学习时,不感到满足；教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”
译文 孔子说：“不到他苦思冥想时,不去启发；不到欲说无语时,不去开导.不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了.”
28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.”
译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味.他说：“没想到好音乐这样迷人.”
29、叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“汝奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
译文 叶公问子路：孔子是怎样的人,子路不回答.孔子说：“你怎么不说：他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已.”
30、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
译文 孔子说：“三人走路,必有可作为我的老师的人.选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正.”
31、 子以四教：文、行、忠、信.
译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实.
32、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
译文 孔子说：“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤.”
33、曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.”
译文 曾子说：“鸟将死时,叫声都很悲哀；人快死时,说话都很善良.”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
译文 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
35、子曰：“不在其位,不谋其政.”
译文 孔子说：“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事.”
36、子曰：“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
37、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向.”
38、子曰：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
译文 孔子说：“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.”
39、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
译文 孔子说：“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.”
40、子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败.小人相反.”
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”
孔子说：“那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上.”
42、子夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”
译文 子夏说：“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官.”
孟子：不以规矩,不成方圆.（不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.）
权,然后知轻重；度,然后知长短.（称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.）
人有不为也,而后可以有为.（人要有所不为,才能有所为.）
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.（即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.）
其进锐者,其退速.（前进太猛的人,后退也会快.）
心之官则思,思则得之,不思则不得也.（心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.）
生于忧患而死于安乐也.（忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.）
惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.（只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.）
天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.（天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.）
仁者无敌.（仁德的人是无敌于天下的.）
君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.（君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.）
乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.（以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.）
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.
得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.
天时不如地利,地利不如人和.
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.（杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.）
贤者在位,能者在职.（使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.）
尊贤使能,俊杰在位.（尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.）
民为贵,社稷次之,君为轻.（百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.）
人皆可以为尧舜.（人人都可以当尧舜这样的好人.）
夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.（人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.）
祸福无不自己求之者.（祸害或者幸福没有不是自己找来的.）
君子不怨天,不尤人.（君子不抱怨天,不责怪人.）
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.（自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人,不能和他做出有价值的事业.）
养心莫善于寡欲.（修养心性的办法最好是减少物质欲望.）
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
恭者不侮人,俭者不夺人.（对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.）
爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.（爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.）
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.（交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.）
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.（贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.）
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.（做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井.）
君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.（君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.）
不耻不若人,何若人有?（不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?）
列子：大道以歧路亡羊,士人以多方丧生.
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