君命有所不受 君命,就是君主的命令；受,就是接受的意思.孙武在《孙子兵法》中指出,“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争”.意思是说,有的道路不要走,有的军队不宜击,有的城堡不应攻,有的地方不必争.甚至“君命有所不受”,即就连君主的命令有些也可以不予接受.常言说：“军人以服从命令为天职.”然而,孙子却提出了这样一个颇具反叛性的命题.其实,孙子所说的“君命有所不受”是有条件的,那么,哪些君命可以不接受呢?按照战争规律分析,有必胜的把握,即使国君说不打,坚持打是可以的；相反,没有必胜把握,即使国君说一定要打,不打也是可以的.十分明显,孙子所说的“君命有所不受”,必须以战争客观规律和战场实际情况为准绳,核心是实事求是,灵活指挥.这里有一个故事很能说明这一点.东周敬王十四年（公元前506年）的一天,吴、楚两国军队在柏举摆开阵势,吴王阖闾的弟弟夫概请示阖闾说：“楚国的将军子常很不仁道,他的部属都没有誓死拼战的意志,我们先向他进攻,必获全胜!”阖闾不同意.夫概又说：“做人臣的见到合理的事情应立即去做,不必等待君命,说的就是现在这种情况.” 于是,夫概不顾阖闾的反对,自行率领部下5000人首先攻击子常的部队.结果楚师溃散,子常逃奔郑国.显然,这种情况下的“君命有所不受”应当是允许的.孙子还有一句名言：“将能而君不御.”也就是说,对于有才能的将领,国君不必控制,放手让他们去干.就是要允许“君命有所不受”.
