问题描述：
诸葛亮的戒子书的内容是什么?
问题解答：
我来补答
夫君子之行,静以修身,俭以养德.
非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将复何及!
译文
1.德才兼备的人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.）
2.有道德修养的人的品行,是依靠安静努力提高自己的修养,是依靠节俭努力培养自己的品德.不寡欲就不能表明自己的志向,不宁静就不能到达高尚的思想境界.学习必须静下心来,才干必须学习才能增长,不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业.放纵懈怠就不能振奋精神,冒险急噪就不能陶冶性情.年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是就落魄,大多不能融入社会,等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来的及呢?
注释:
夫：发语词,无实在的意义.
淫慢：过度的享乐与怠惰.
接世：接触社会,承担事物.
励精：奋发向上.
险躁：冒险,暴躁.
治性：治通冶,陶冶性情.
行 ：指操守,品德.
淡泊：安静而不贪图功名利禄.
宁静：这里指安静,集中精神,不分散精力.
致远：达到目的.
广才：增长才干.
遂：于是.
鉴赏提示：
古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇.文章短小精悍,阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省.
Ⅰ文章思想
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
关于“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而致远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清静,不是不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.
[编辑本段]Ⅰ诸葛亮给儿子书信中的告诫
让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明,是怎么给儿子上课的：
第一课：宁静的力量 “静以修身 非宁静无以致远 须学静也”
诸葛亮忠告孩子,宁静才能够修养身心,静思反省.不能够静下来,则无法有效的计划未来.而且学习的首要条件,就是有安宁的环境.现代人多数终日忙碌,您是否应在忙乱中静下来,反思一下人生的方向?
第二课：节俭的力量 “俭以养德”
他告知孩子要节俭,以培养自己的德行.审慎理财,量入为出,不但可以摆脱负债的困扰,更可以过着纪律的俭朴生活,不会成为物质的奴隶.在鼓励消费的文明社会,您有否想过节俭的好处呢?
第三课：计划的力量 “非淡泊无以明志 非宁静无以致远”
告诉孩子要计划人生,不要事事讲求名利,才能够了解自己的志向.要静下来,才能够把将来细心计划妥当.面对未来,您有理想吗?您有使命感吗?您有自己的价值观吗?
第四课：学习的力量 “夫学须静也 才须学也”
告诉孩子宁静的环境对学习大有助益,当然配合专注的平静心境,就更加事半功倍.诸葛亮不是天才论的信徒,他相信才能是学习的结果.您有否全心全力的学习?您是否相信努力才有成就?
第五课：增值的力量 “非学无以广才 非志无以成学”
他忠告孩子,人生的投资要想增值先要立志,不愿意努力学习,就不能够增加自己的才干.但学习的过程中,决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,就会半途而废.您是否想过,一鼓作气人多,坚持到底人少的道理?
第六课：速度的力量 “怠慢则不能励精”
他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点.电脑的普及代表速度时代的来临,想不到一千八百多年前的智能,也一样与今天不谋而合.快人一步,不但容易达到理想,而且有更多的时间去修正与改善!
第七课：性格的力量 “险躁则不能冶性”
诸葛亮忠告孩子,太过急躁就不能够陶冶性情.心理学家说：“思想影响行为,行为影响习惯,习惯影响性格,性格影响命运.”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍,要“励精”,也要“冶性”.您要提升自己性格的品质吗?
第八课：时间的力量 “年与时驰 意与岁去”
他警告孩子时光飞逝如梭,意志力又会被时间消磨掉,“少壮不努力,老大徒悲伤”.“时间管理”是个现代人的观念,细心想一想,时间无法被管理,每天二十四小时,不多也不少,唯有管理自己,善用每分每秒才是最佳方式.请您想一想,您有蹉跎岁月吗?
第九课：想像的力量 “遂成枯落 多不接世 悲守穷卢 将复何及”
告诉孩子时光飞逝,当自己变得和世界脱节,才悲叹蹉跎岁月也于事无补.要懂得居安思危,才能够临危不乱.想像力比知识更有力量.您有没有从大处着想,小处着手,脚踏实地的规划过人生呢?
第十课：精简的力量
以上诸葛亮写给儿子的一封信,只用了短短八十六字,精简的传递了讯息.我相信精简的表达源于清晰的思想,长篇大论的内容,容易令人生厌,精简沟通更有效果.
Ⅰ作者简介
诸葛亮,字孔明,号卧龙,琅琊人.三国时期著名的政治家、军事家.官至丞相.这篇《诫子书》是诸葛亮53岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信 .
三国蜀汉 诸葛亮（181～234）
诸葛亮字孔明,三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）.少年时父母双亡,逐随叔父避乱荆州,隐居于南阳隆中,常自比管仲、乐毅,爱唱《梁父吟》,结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士.其智谋为大家所公认,人称「卧龙」.娶黄承彦之女为妻.
刘备屯兵新野时,徐庶为幕僚,向刘推荐诸葛亮.刘备三访其庐,诸葛亮才与其相见,并立刻提出了著名的《隆中对》.即占据荆、益二州,联合孙权,对抗曹操,统一天下的建议.深得刘备的赞赏,自此成了刘备主要辅佐.后助刘备败曹操于赤壁,佐定益州,使蜀与魏、吴成鼎足之势.曹丕代汉为帝后,刘备也称帝,诸葛亮出任丞相,总理国家大事,关羽镇守荆州.
章武三年（223）春,刘备在永安病危,召诸葛亮瞩托后事说：「君才十倍于曹丕,必能安国,终定大事.若嗣子可辅助,便给以辅助；若其不才,您可取而代之.」诸葛亮忙哭道：「臣必竭心尽力相辅,效忠贞之节,死而后已!」后主即位,诸葛亮受封武乡侯,建立丞相府以处理日常事务,又兼任益州牧.当时,全国的军、政、财,事无大小,皆由诸葛亮决定.
诸葛亮执政后,首先要办的第一件大事是恢复与东吴的外交关系.刘备死后,东吴一方面继续向魏称臣,一方面尚未拿定主意怎样对蜀,仍陈大军于蜀的边境.诸葛亮派尚书邓芝出使东吴,说服孙权与蜀联合,与魏断绝关系.
当时,南中诸郡在刘备东伐之时,受东吴策动而叛乱,严重威胁蜀汉后庭.诸葛亮执政后,与东吴恢复邦交,切断了南中的外援.经过两年调养,诸葛亮上书后主,决心平定南中叛乱.建兴三年（225）春,诸葛亮率大军兵分三路征伐南中.在此次战争中,诸葛亮对叛军首领孟获采用攻心战术,七擒七纵,使其心悦诚服.平叛战斗结束后,诸葛亮吸取「众建诸侯分其力」的经验,将南中四郡分为六郡,叛乱中心建宁郡被分得最细,起用大量土著大姓为官吏,达到不留军队、不运粮草,又能治理该地的目的；征调南中「青羌」万余家入蜀,以其青壮组成骑兵五部,号称「飞军」：设立庲降都督,掌管南中军政.该年十二月,诸葛亮率军回到成都.
建兴五年（227）三月,诸葛亮上《出师表》于后主,率军至汉中,准备北伐.他先在汉中练兵约一年,然后北攻.魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀.魏明帝亲赴长安督战,以曹真督关右诸军,采用以防守为主的战略.蜀军先扬言要由斜谷道攻取郿县,并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军,诸葛亮率主力西攻祁山.参军马谡领一军为先锋,驻街亭.马谡挥不当,大败于魏军,丢失街亭.蜀军失去前进的据点,只好退回汉中（正史并无「空城计」退司马懿军之说）.诸葛亮挥泪斩马谡,上书自贬三级,以右将军身分行丞相之职.
建兴六年（228）冬,魏军三路攻吴,关中空虚.诸葛亮再次率军北伐.蜀军此次出大散关,围攻陈仓二十余日不下,粮尽而退.建兴七年（229）,诸葛亮第三次率军北伐.蜀军西向,取魏武都、阴平二郡而回.诸葛亮复任丞相.
在这一时期,诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点.本来,他们两人同受刘备托孤,共为辅臣.直到建兴四年（226）,两人关系还比较好,诸葛亮在与孟达的信中环称赞李严.但不久,李严写信给诸葛亮,建议利用掌握朝政大权的便利,像曹操那样进爵封王,接受「九锡」,这样他也能捞到若干好处.诸葛亮对此非常生气,在回信中狠狠批评了李严一通.不久,诸葛亮在即将伐魏前,调李严带他所辖的二万军队来镇守汉中.李严却讨价还价,要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州,让他当江州刺史,致使调动未成.诸葛亮以大局为重,也就妥协了；建兴七年,陈震在出使东吴前,专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题,特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹,但没引起诸葛亮的足够重视.建兴八年（230）,曹军欲三路攻蜀,诸葛亮再次要李严带二万军队到汉中坐镇,李严又讨价还价.诸葛亮即做让步,任命其子为江州都督督军,接替李严调走后的工作,李严这才执行调动命令.建兴九年（231）,诸葛亮第四次伐魏,命李严在汉中负责后勤供应,李严未及时筹集到粮草,便写信给诸葛亮说皇上命令退兵.诸葛亮退军后,他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌.当诸葛亮回来后,他又故作惊问：「军粮已经够用,为何突然退兵?」于是,诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据,与许多将士一道签名上表,弹劾李严,将他免为庶人,流放到梓潼.
建兴十二年（234）二月,诸葛亮第五次北伐,以大军出斜谷,据五丈原（今陕西岐山县南四十里）.此次出兵,事先与东吴约好同时攻魏.但东吴迟迟不发兵,迄至五月,孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗）,进攻襄阳,孙权自己则率大军围合肥新城.对此,魏明帝的策略是先挫败东吴.他亲率水军东征,让西守的司马懿坚守不战,让蜀军粮尽自退.但当孙权得知魏主的意图后,认为己方成了主战场,吃了亏,即令全线撤军.在西线.诸葛亮鉴于以往的教训,分兵屯田,打算久驻.这年八月,诸葛亮突患急病,暴卒于前线,时年五十四岁.蜀军全线撤军.诸葛亮在生前留下遗嘱：「葬于汉中定军山,就在山坡中挖一个坟,坟坑可装下棺材便行了.穿平常的衣服,不随葬器物.
[编辑本段]诸葛亮诫子书(二)
夫酒之设,合理致情,适体归性,礼终而退,此和之至也.主意未殚,宾有余倦,可以至醉,无致迷乱.
译文
宴席上的酒的设置,在于合符礼节、表达情意,适应身体和性格的需要,礼节尽到了就该退席,这就达到和谐的顶点了.主人的情意还未尽,客人也还有余量,可以饮到酒醉,但也不能醉到丧失理智而胡行乱来.
谈的是饮酒应尽兴而不乱性.
世之为蚕不为蛛者寡矣夫
唉,世界上宁愿像蚕（那样为别人吐丝做衣）而不是像蜘蛛（那样织丝结网为自己牟利）的人实在太少了!
之：助词,译为“的”,作用：取消句子独立性
一个主谓短语充当一个句子成分的时候,在这个短语的主谓之间加一个“之”.其作用就是告诉读者这是一个短语而不是一个句子----因为文言文中是没有标点符号的----以便于读者理解.
取消句子独立性,简而言之就是“之”处于主谓之间时,此句子不能成为完整一句话,或是话还未说完.
非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将复何及!
译文
1.德才兼备的人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.）
2.有道德修养的人的品行,是依靠安静努力提高自己的修养,是依靠节俭努力培养自己的品德.不寡欲就不能表明自己的志向,不宁静就不能到达高尚的思想境界.学习必须静下心来,才干必须学习才能增长,不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业.放纵懈怠就不能振奋精神,冒险急噪就不能陶冶性情.年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是就落魄,大多不能融入社会,等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来的及呢?
注释:
夫：发语词,无实在的意义.
淫慢：过度的享乐与怠惰.
接世：接触社会,承担事物.
励精：奋发向上.
险躁：冒险,暴躁.
治性：治通冶,陶冶性情.
行 ：指操守,品德.
淡泊：安静而不贪图功名利禄.
宁静：这里指安静,集中精神,不分散精力.
致远：达到目的.
广才：增长才干.
遂：于是.
鉴赏提示：
古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇.文章短小精悍,阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省.
Ⅰ文章思想
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
关于“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而致远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清静,不是不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.
[编辑本段]Ⅰ诸葛亮给儿子书信中的告诫
让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明,是怎么给儿子上课的：
第一课：宁静的力量 “静以修身 非宁静无以致远 须学静也”
诸葛亮忠告孩子,宁静才能够修养身心,静思反省.不能够静下来,则无法有效的计划未来.而且学习的首要条件,就是有安宁的环境.现代人多数终日忙碌,您是否应在忙乱中静下来,反思一下人生的方向?
第二课：节俭的力量 “俭以养德”
他告知孩子要节俭,以培养自己的德行.审慎理财,量入为出,不但可以摆脱负债的困扰,更可以过着纪律的俭朴生活,不会成为物质的奴隶.在鼓励消费的文明社会,您有否想过节俭的好处呢?
第三课：计划的力量 “非淡泊无以明志 非宁静无以致远”
告诉孩子要计划人生,不要事事讲求名利,才能够了解自己的志向.要静下来,才能够把将来细心计划妥当.面对未来,您有理想吗?您有使命感吗?您有自己的价值观吗?
第四课：学习的力量 “夫学须静也 才须学也”
告诉孩子宁静的环境对学习大有助益,当然配合专注的平静心境,就更加事半功倍.诸葛亮不是天才论的信徒,他相信才能是学习的结果.您有否全心全力的学习?您是否相信努力才有成就?
第五课：增值的力量 “非学无以广才 非志无以成学”
他忠告孩子,人生的投资要想增值先要立志,不愿意努力学习,就不能够增加自己的才干.但学习的过程中,决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,就会半途而废.您是否想过,一鼓作气人多,坚持到底人少的道理?
第六课：速度的力量 “怠慢则不能励精”
他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点.电脑的普及代表速度时代的来临,想不到一千八百多年前的智能,也一样与今天不谋而合.快人一步,不但容易达到理想,而且有更多的时间去修正与改善!
第七课：性格的力量 “险躁则不能冶性”
诸葛亮忠告孩子,太过急躁就不能够陶冶性情.心理学家说：“思想影响行为,行为影响习惯,习惯影响性格,性格影响命运.”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍,要“励精”,也要“冶性”.您要提升自己性格的品质吗?
第八课：时间的力量 “年与时驰 意与岁去”
他警告孩子时光飞逝如梭,意志力又会被时间消磨掉,“少壮不努力,老大徒悲伤”.“时间管理”是个现代人的观念,细心想一想,时间无法被管理,每天二十四小时,不多也不少,唯有管理自己,善用每分每秒才是最佳方式.请您想一想,您有蹉跎岁月吗?
第九课：想像的力量 “遂成枯落 多不接世 悲守穷卢 将复何及”
告诉孩子时光飞逝,当自己变得和世界脱节,才悲叹蹉跎岁月也于事无补.要懂得居安思危,才能够临危不乱.想像力比知识更有力量.您有没有从大处着想,小处着手,脚踏实地的规划过人生呢?
第十课：精简的力量
以上诸葛亮写给儿子的一封信,只用了短短八十六字,精简的传递了讯息.我相信精简的表达源于清晰的思想,长篇大论的内容,容易令人生厌,精简沟通更有效果.
Ⅰ作者简介
诸葛亮,字孔明,号卧龙,琅琊人.三国时期著名的政治家、军事家.官至丞相.这篇《诫子书》是诸葛亮53岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信 .
三国蜀汉 诸葛亮（181～234）
诸葛亮字孔明,三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）.少年时父母双亡,逐随叔父避乱荆州,隐居于南阳隆中,常自比管仲、乐毅,爱唱《梁父吟》,结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士.其智谋为大家所公认,人称「卧龙」.娶黄承彦之女为妻.
刘备屯兵新野时,徐庶为幕僚,向刘推荐诸葛亮.刘备三访其庐,诸葛亮才与其相见,并立刻提出了著名的《隆中对》.即占据荆、益二州,联合孙权,对抗曹操,统一天下的建议.深得刘备的赞赏,自此成了刘备主要辅佐.后助刘备败曹操于赤壁,佐定益州,使蜀与魏、吴成鼎足之势.曹丕代汉为帝后,刘备也称帝,诸葛亮出任丞相,总理国家大事,关羽镇守荆州.
章武三年（223）春,刘备在永安病危,召诸葛亮瞩托后事说：「君才十倍于曹丕,必能安国,终定大事.若嗣子可辅助,便给以辅助；若其不才,您可取而代之.」诸葛亮忙哭道：「臣必竭心尽力相辅,效忠贞之节,死而后已!」后主即位,诸葛亮受封武乡侯,建立丞相府以处理日常事务,又兼任益州牧.当时,全国的军、政、财,事无大小,皆由诸葛亮决定.
诸葛亮执政后,首先要办的第一件大事是恢复与东吴的外交关系.刘备死后,东吴一方面继续向魏称臣,一方面尚未拿定主意怎样对蜀,仍陈大军于蜀的边境.诸葛亮派尚书邓芝出使东吴,说服孙权与蜀联合,与魏断绝关系.
当时,南中诸郡在刘备东伐之时,受东吴策动而叛乱,严重威胁蜀汉后庭.诸葛亮执政后,与东吴恢复邦交,切断了南中的外援.经过两年调养,诸葛亮上书后主,决心平定南中叛乱.建兴三年（225）春,诸葛亮率大军兵分三路征伐南中.在此次战争中,诸葛亮对叛军首领孟获采用攻心战术,七擒七纵,使其心悦诚服.平叛战斗结束后,诸葛亮吸取「众建诸侯分其力」的经验,将南中四郡分为六郡,叛乱中心建宁郡被分得最细,起用大量土著大姓为官吏,达到不留军队、不运粮草,又能治理该地的目的；征调南中「青羌」万余家入蜀,以其青壮组成骑兵五部,号称「飞军」：设立庲降都督,掌管南中军政.该年十二月,诸葛亮率军回到成都.
建兴五年（227）三月,诸葛亮上《出师表》于后主,率军至汉中,准备北伐.他先在汉中练兵约一年,然后北攻.魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀.魏明帝亲赴长安督战,以曹真督关右诸军,采用以防守为主的战略.蜀军先扬言要由斜谷道攻取郿县,并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军,诸葛亮率主力西攻祁山.参军马谡领一军为先锋,驻街亭.马谡挥不当,大败于魏军,丢失街亭.蜀军失去前进的据点,只好退回汉中（正史并无「空城计」退司马懿军之说）.诸葛亮挥泪斩马谡,上书自贬三级,以右将军身分行丞相之职.
建兴六年（228）冬,魏军三路攻吴,关中空虚.诸葛亮再次率军北伐.蜀军此次出大散关,围攻陈仓二十余日不下,粮尽而退.建兴七年（229）,诸葛亮第三次率军北伐.蜀军西向,取魏武都、阴平二郡而回.诸葛亮复任丞相.
在这一时期,诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点.本来,他们两人同受刘备托孤,共为辅臣.直到建兴四年（226）,两人关系还比较好,诸葛亮在与孟达的信中环称赞李严.但不久,李严写信给诸葛亮,建议利用掌握朝政大权的便利,像曹操那样进爵封王,接受「九锡」,这样他也能捞到若干好处.诸葛亮对此非常生气,在回信中狠狠批评了李严一通.不久,诸葛亮在即将伐魏前,调李严带他所辖的二万军队来镇守汉中.李严却讨价还价,要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州,让他当江州刺史,致使调动未成.诸葛亮以大局为重,也就妥协了；建兴七年,陈震在出使东吴前,专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题,特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹,但没引起诸葛亮的足够重视.建兴八年（230）,曹军欲三路攻蜀,诸葛亮再次要李严带二万军队到汉中坐镇,李严又讨价还价.诸葛亮即做让步,任命其子为江州都督督军,接替李严调走后的工作,李严这才执行调动命令.建兴九年（231）,诸葛亮第四次伐魏,命李严在汉中负责后勤供应,李严未及时筹集到粮草,便写信给诸葛亮说皇上命令退兵.诸葛亮退军后,他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌.当诸葛亮回来后,他又故作惊问：「军粮已经够用,为何突然退兵?」于是,诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据,与许多将士一道签名上表,弹劾李严,将他免为庶人,流放到梓潼.
建兴十二年（234）二月,诸葛亮第五次北伐,以大军出斜谷,据五丈原（今陕西岐山县南四十里）.此次出兵,事先与东吴约好同时攻魏.但东吴迟迟不发兵,迄至五月,孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗）,进攻襄阳,孙权自己则率大军围合肥新城.对此,魏明帝的策略是先挫败东吴.他亲率水军东征,让西守的司马懿坚守不战,让蜀军粮尽自退.但当孙权得知魏主的意图后,认为己方成了主战场,吃了亏,即令全线撤军.在西线.诸葛亮鉴于以往的教训,分兵屯田,打算久驻.这年八月,诸葛亮突患急病,暴卒于前线,时年五十四岁.蜀军全线撤军.诸葛亮在生前留下遗嘱：「葬于汉中定军山,就在山坡中挖一个坟,坟坑可装下棺材便行了.穿平常的衣服,不随葬器物.
[编辑本段]诸葛亮诫子书(二)
夫酒之设,合理致情,适体归性,礼终而退,此和之至也.主意未殚,宾有余倦,可以至醉,无致迷乱.
译文
宴席上的酒的设置,在于合符礼节、表达情意,适应身体和性格的需要,礼节尽到了就该退席,这就达到和谐的顶点了.主人的情意还未尽,客人也还有余量,可以饮到酒醉,但也不能醉到丧失理智而胡行乱来.
谈的是饮酒应尽兴而不乱性.
世之为蚕不为蛛者寡矣夫
唉,世界上宁愿像蚕（那样为别人吐丝做衣）而不是像蜘蛛（那样织丝结网为自己牟利）的人实在太少了!
之：助词,译为“的”,作用：取消句子独立性
一个主谓短语充当一个句子成分的时候,在这个短语的主谓之间加一个“之”.其作用就是告诉读者这是一个短语而不是一个句子----因为文言文中是没有标点符号的----以便于读者理解.
取消句子独立性,简而言之就是“之”处于主谓之间时,此句子不能成为完整一句话,或是话还未说完.
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