这是宁化一幅描写客家人的对联,说的是客家人四海为家,此身是客的状态.
意境相通的诗词还有客家黄氏共祖黄峭公的《遗子诗》,云：
“骏马登程往异邦,任从随地立纲常.尔居外境犹吾境,身往他乡即故乡.”
客家人,又称为客家民系,是一个汉族民系,千百年来,中原人抵达粤赣闽三地交界处,与当地土著居民杂处,互通婚姻,经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系.迁徙给了客家人坚韧的品性.尽管所处环境位于偏僻的山区,但是勤劳的客家人在自己的土地上创造了属于自己和华夏民族的历史.特别是近现代以来,涌现了何子渊、叶挺、叶剑英、朱德等杰出人物,为推动社会进步作出了卓越贡献.
吴尔芬的观点：
客家人是文化概念不是血缘关系,这是吴尔芬的观点.作为一个民系,客家人的血脉不明晰,因为迁移跨度很大,又和当地族群有不同的程度的融合,不能说会说客家话、继承了客家的传统,就认为是客家人.
吴尔芬认为,客家人善于和环境构成一种协调,把客家人概括为吃苦耐劳、积极进取,这太笼统,应该说他们适应环境的能力很强.比如“闽西八大干”是长期迁徙的干粮需要.客家人在迁徙过程中有两样东西随身带,一样是干粮,一样是身份的象征——族谱.比如拿闽南人和客家人比较,客家人拜祖,闽南人拜神,二者虽都是中原移民,但闽南人和海搏斗,因此有了像妈祖娘娘这样的崇拜,而客家人是祖先崇拜,他们住在山中,聚族而居,是为了共同抵御外族和土匪,因此才有了土楼.因此他觉得宁化有一幅对联描写客家人写得很对：“客归故里犹是客,家居四海斯为家.”说的是客家人四海为家,此身是客的状态.
