这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来的,而不是从空而降的,所以说起整个这种天地开辟造世的故事.我们可以想一想,最早的时候,中国最早的创世纪怎么来的呢,是由盘古开天辟地来得,但是这个开辟,不像西方神话讲的那种突变,比如说拿一把大斧子,啪,辟开,然后金光四射,出现一个什么样的天地万物,这不是中国人的叙事情感.中国人习惯的叙事象《三五历纪》里面描述的那样,是一个从容和缓而值得憧憬的漫长的过程.
它说：天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变；神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数极高,地数极厚,盘古极长.
它说天地混沌如鸡子,很大在那里安安静静,盘古生其中,一共呆了多久呢,万八千岁,天地开辟,一万八千年过去了,天地开了,但是它不是一个固体啪的裂开,而是两股气分开了.阳清为天,阴浊为地,就是阳气上升变成了我们蔚蓝的天空；浊气下降变成了我们脚下的土地.盘古在其中.是不是开天辟地就完了呢,其实,这种成长刚刚开始.中国人是讲究变化的,所以叫做一日九变,每天都在微妙的变化着,象一个新生的婴儿一样,这种变化最终达到了一个境界,这六个字其实是中国人的人格理想,叫做“神于天,圣于地”.一个好的人格应该是有一种理想主义的天空,让你可以有飞翔的翅膀,不妥协于世界上很多的规则与障碍,但另一方面,要有脚踏实地的能力,要能够在这个大地上去进行他行为的拓展.只有理想而没有土地的人那是梦想主义者而不是理想主义者；如果只有土地而没有天空的人,那是务实主义者而不是现实主义者.其实理想主义和现实主义就是我们的天和地.
孔夫子这个圣人就像盘古一样.
