我的见
首先：八股文就是指文章的八个部分：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股（大结）,八股文也称“时文”“制艺”等,也就是说八股文是具有固定格式的“时文”.即它不同于“诗言志、歌咏言”.完全没有必要因为八股文有严格的格式就去否定它,律诗也讲究平仄押韵,宋词也有固定的字数和音律,也没见谁说唐诗宋词是文化的倒退.另,八股文作为一种“时文”,最初它的兴起是因为它用以针砭时弊,用以发掘出一批对国家管理有用的循吏,而不是选拔出“诗人”、“画家”、”音乐家“来管理国家.
其次：作为一个长时间存在的文体,我们没有必要一概否定,黑格尔也说“存在即合理”.张居正是通过科考而进入朝廷,而唐伯虎通过科考被拒绝在国家管理层之外,很难说,让唐伯虎去管理国家会把国家治理的更好.
最后：八股文在清朝中后期变得迂腐,其原因个人认为也仅仅是这种文体走向了极端而已,即不再有“时文”的功能,也就丧失了用八股文取士的真正意义.而很多在科举考试中屡试不第的“学子”们更不断发声对八股加以声讨,但,如果取士的方法变为汉时的“举孝廉”岂不是更是历史的倒退?文化的倒退?
综上所述：八股文在它的发展过程中具有一定的积极意义,它使得士大夫阶层能够花精力去关心时事,以制“时文”.只是在它走向极端以后才失去了他的议事功能,但专心于格式也未必就一定比唐诗宋词低级多少,套用郭德纲的一句台词：“喝咖啡的就一定比吃大蒜的”
