画龙点睛
张僧繇
唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云：‘点睛即飞去.’人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在.”
张僧繇是梁朝著名的画师.有一次,皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙.不一会儿,两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了.这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛,就问张僧繇这是为什么.张僧繇回答说：“画上眼睛的话,它们就会飞走的.”大家不信,皇帝一定要他画上眼睛,张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛.霎时间,电闪雷鸣,那条龙真的飞走了.
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好,使整体效果更加传神.
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力.
龙神通广大,影响深远,十二生肖中没有一种能和它相比的.尽管龙和人类陌生,其他如牛、马、羊、鸡、猪、狗、兔、猴,倒和被谑称为“两脚兽”的人关系密切.虎要吃人,蛇要咬人,但人也要剥虎皮,泡虎骨酒；蛇羹是岭南名菜,蛇皮可以制钱包,蛇胆明目,功效卓著.只有鼠十分差劲,形容猥琐,行动鬼祟,不但贪污盗窃,与人争食,还能传布鼠疫,危害极大,因此我们报刊上的流行语中,有“老鼠过街,人人喊打”这一说.但谚云“咬人的狗不叫”,随口嚷嚷,喊打不等于真打.因为我们家大业大,无妨眼开眼闭,犯不着过分认真.所以在十二生肖中,鼠龙安然并坐,高踞一席,从未中说有什么人提出异议.也不知道这十二生肖是谁圈定的,如果改用选举,鼠肯定要落选.
龙代表至尊无上的帝王,君临天下.帝王之宅,龙幡虎踞,帝王凤目龙睛,穿龙袍、睡龙床、坐龙庭,“日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮”,是大诗人王维描摹天子早朝的名句.他一高兴,是龙心大悦；一发火,是龙颜大怒,都是非同小可的事.帝王有后有妃,“后宫佳丽三千人”,替他生产龙种.他一旦死去,就叫龙驭宾天.而继承王位的,自然非龙种莫属.龙子龙孙,绵延不绝,才能万世一系,系于不隳.终身制和世袭制是封建法统的精髓,但检点二千余年的王朝兴替史,终身制和世袭制都不免有些麻烦.秦二世而斩,开头就开得不吉利.有一首唐诗说：“竹帛烟消帝业虚,关河空琐祖龙居,坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书.”把秦祚短促归咎于秦始皇焚书坑儒.这种书生之见,未必认为确论.刘邦心直口快,他的名言是：“乃公马上得天下,安用诗书!”抗日战争胜利,由重庆复员的人物,以“老子抗战八年”为口头禅；解放以后,则有“江山是我们打的”,同义反复,一脉相沿,来源极古.
龙在中国,普及时空,广被万象.天子门下的文臣武将,文的才华出众,称为龙跃凤鸣；武的气慨不凡,喻为龙骧虎步；年少有才,那就是龙驹凤雏了.老百姓婚娶,是终身大事,享有点龙凤花烛的特殊待遇,显示皇恩浩荡.舞龙灯,赛龙船,当然是盛世风光的点缀.宝剑中的名器,号为龙泉.马中良材,拥有龙马、龙文、龙媒、龙孙等美称.庭园中有龙柏、龙爪槐,龙舌兰,筵席上有龙虾,果品中有龙眼,香料中有珍贵的龙涎香.还有一种状如蟑螂的龙虱,是广东人酷食的美食.这里随手掇拾,已经美不胜收.但列举的只限于龙的“正面形象”,还另有些龙,例如小菜场上的长龙,令人谈龙色变的龙卷风,困为可能引起消极影响和不良反应,为了顾及社会效果,恕置不论.
文学艺术世界,自然也少不了龙的影子.鸿篇巨制、锦心绣口的天才运作,是雕龙高手；等而下之,就属于雕虫小技,壮夫不为了.有关龙的掌故、传说、寓言、神话,瑰奇谲丽,摆起龙门阵来,决不止一千零一夜.有的还很耐人寻味.“叶公好龙”的故事,现已为人所熟知.据说叶公爱龙,满屋子都是龙画、龙雕、龙饰,龙受宠若惊,引为知己,就从天而降,登门拜访.谁知龙头刚在窗口出现,叶公就骇得拔腿而逃.叶公是古人,远在天边,却又近在眼前.例如民主、自由这样的东西,供在玻璃窗里,当做政治摆设,或者挂在口边,作为茶余酒后的清谈,是很有趣的,很能装点文明风雅,但一遇到真价实货,就难免步叶公后尘,“失其魂魄,五色无主”了.
《封神榜》里对龙王的描写很不严肃.哪吒闹海,不但把东海龙王敖光的水晶宫闹得家翻宅乱,打死龙王三太子,抽了龙筋,还把敖光叫做“老泥鳅”,揭了他的龙鳞,打得他大叫“饶命”.哪吒是七岁的孩子,当然不懂得“马克思主义的道理千头万绪,归根结底就是一句话：‘造反有理’”这一条“革命”道理；而因为他不但是东塘关总兵李靖的公子,地道的高干子弟,而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子转世,很有来头的缘故.
《西游记》更有歪曲龙王英雄形象的嫌疑.原来唐朝长安西门街有个卖卦先生,神机妙算,曾给相识的渔夫卜课,看准在哪里下网能够得鱼.就为这点小事,东海龙王敖光认定有损水族利益,怀恨在心,乘玉皇大帝下旨降雨的机会,以权谋私,违法作弊,设就圈套,准备狠狠地整那卖卦先生,不想因此触犯天条,害人反害己,第二天午时三刻就要问斩,而监斩官却是唐太宗驾下的丞相魏徵.亏得卖卦先生宽厚,以德报怨,指点龙王赶快向人王求情,救他一命.唐太宗王王相护,慨允帮忙,把魏徵招来对弈,扣在御前,延误他的监斩时刻.谁知魏徵铁面无私,伏在桌上打了个瞌睡,灵魂出窍,还是上天把敖光的老龙头砍了.这个故事说得神乎其神,大大丑化了龙王,美化了魏徵,是很不足为训的.魏徵诚然是史书公认的一代名臣,提倡“兼听则明,偏信则暗”,不无道理,敢于“犯颜正谏”,骨头很硬.为了表示敬老尊贤、安国利民的意向,不妨予以口头表扬,但却不可不知高低轻重,妄想“步武前贤”,向魏徵学样.须知龙喉下有逆鳞,触犯了,龙要起杀心的.最好学点庄子说的“屠龙术”云里雾里,光说不练.二十年前,有人轻举妄动,在报上鼓吹学习魏徵,又有人编什么《海瑞上疏》、《海瑞罢官》,结果引爆了那一场天摇地动、鬼哭神号的大事变.人命关天,总结经验,吸取教训,才是“十分必要”的.《红楼梦》写秦可卿闺中有一副对联,道是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,贾宝玉看了大不以为然,这样不通世故,不识时务,难怪贾政认为忤逆不孝,要痛加鞭挞了.
有些传奇志怪中所写的龙,却颇有些平民化的倾向.龙究竟是什么样子?《柳毅传》中有一段细腻的笔墨：“大声忽发,天坼地裂,宫殿摆簸,云烟沸涌,俄有赤龙长千余尺,电目血舌,朱鳞火鬣项掣金锁,锁牵玉柱,千雷万霆,激绕其身,霰雪十雹,一时皆下”.威灵显赫,很有盛气凌人的派势.其实这条龙只是性子暴烈,却讲究人情,嫉恶如仇,很容易亲近的.《柳毅传》里的龙女,婉矣欠（二字合一）缱绻,美貌多情,被薄幸的丈夫所抛弃,悲苦无告,落得牧羊道畔,经过许多曲折,终于下嫁一位曾代她向娘家送信的落第书生柳毅.她认为这段人龙混杂的婚姻是天意,口吻活像个普通听天由命的善良妇女,有失龙君千金风度.柳毅娶了龙女,白日飞升,享用豪华,胜于公卿,而且朱颜长驻,成了神仙.自来龙门难逃,狗洞易钻,夤缘进身,正是终南捷径.古往今来,多少蝇营狗苟的风云人物、火箭干部,就是这样上去的.不久以前,江西就出过一位赫赫有名的副省长.柳毅是正派人,以“义夫”自许,不幸考不上进士,却幸而遇见龙女,一念之善,无意中由攀龙而乘龙,为后世的登龙术多开了一道门路,很值得投机家焚香顶礼,表示感谢.
虎啸风生,龙腾云涌,在十三大的风云际会中,十亿人翘首长天,祝愿中华民族这条五千年的东方老龙乘时崛起,不要重演神龙见首不见尾的故态,那么草野蚁民,就要欢欣鼓舞,山呼万岁了.
