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我来补答
201公共怒触不周山
以前女娲炼五色石,以补苍天,并斩断鳌足以作天柱.后来共工氏与颛顼争帝位失败,气极之下一头撞向不周山,只听“轰隆”一声巨响,擎 天柱不周山被拦腰撞断.天柱一倒,泥土石块哗啦啦地崩塌下来.顷刻之间,天空剧烈地摇晃,大地剧烈地颠簸.原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,系着大地的绳子崩断了,因此天空向西北倾倒,太阳、月亮和星星就每日里从东方升起,向西方降落；而大地向东南 塌陷,大江大河的水都奔腾向东,流入了东方的大海里.
202女娲补天
上古的时候,大地四方尽头极远的地方崩坏,大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州,这里泛指大地）塌陷,天 不能把大地全都覆盖,地不能把万物完全承载.,火势宽广猛烈而不熄灭,洪水浩渺无边而不消退,猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实）, 凶猛的鸟用爪抓取老弱.于是女娲熔炼五色石以补青天,折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来,杀黑龙来拯救翼州（古九州之一,古代中原地带）,累积芦苇的灰烬以抵御洪水.苍天得以修补,四柱得以直立,洪水干枯（这里指洪水消退了）,翼州太 平,强壮凶猛的鸟兽死去,善良的百姓生存下来.
203刑天争神
有奇异手臂人的国家在北方,那边的人有一个胳膊三只眼睛,有女有男,乘坐有文化的马.有种鸟,有两个头,红色和黄色,在鸟的两旁. 刑天和天帝到这个地方争夺神位.天帝截断了刑天的头,把他葬在了经常羊出没的山上.于是刑天把乳头作为眼睛,把肚脐作为嘴巴,拿着盾牌与大斧跟天帝交战.
204精卫填海
有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树.有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己 的名字.传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃.有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟.经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海.浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河.
205宋定伯捉鬼
南阳宋定伯年轻的时候,夜里行走遇见了鬼.宋定伯问他是谁,鬼说：“我是鬼.”鬼问道：“你又是谁?”宋定伯欺骗他,说：“我也是 鬼.”鬼问道：“你想到什么地方去?”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去.”鬼说：“我也想到宛县的集市上去.”于是一起前往 . 走了几里路,鬼说：“步行太缓慢,两人可以交替的背着,怎么样?”宋定伯说：“很好.”鬼就先背宋定伯走了几里路.鬼说：“您太 重了,也许不是鬼吧?”宋定伯说：“我是新鬼,所以身体重了.”宋定伯于是又背鬼,鬼一点重量都没有.他们像这样两次三次轮着背. 宋定伯又说：“我是新鬼,不知道鬼害怕什么?”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫.”于是一起走.在路上遇到了河水,宋定伯让鬼先渡过去,听听,完全没有声音.宋定伯自己渡过去,水哗啦啦地发出声响.鬼又说：“为什么有声音?”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼,不熟 悉鬼渡水的缘故罢了,不要对我感到奇怪.” 快要走到宛县的集市了,宋定伯就把鬼背在肩上,迅速捉住他.鬼大声呼叫,声音“咋咋”的 样子,要求放开让他下来,宋定伯不再听从他.宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上,鬼变成了一只羊,宋定伯就把它卖掉.宋定伯担心它有变化,朝鬼身上吐唾沫.卖掉得到一千五百文钱,于是离开了宛县的集市.
206鬼避姜三莽
有一个叫姜三莽的人,为人莽撞,心眼直.有一天,听人讲到宋定伯捉鬼卖钱的故事,很高兴地说：“我现在才知道鬼可以捆绑啊!那好,如果我一天夜里捉一个,吐唾沫使它变成羊,早晨牵到肉市上卖了,就可以够一天酒饭钱了.”于是（打这以后）,他天天夜里拿了绳子,带着棒子到乱坟岗,躲到废墟和坟墓旁,像狩猎的人等待狐狸兔子一样去捉鬼.（可是,一连去了好几个晚上）,连一个鬼影也没有见到. 后来他又到人们传说常闹鬼的地方,假装醉酒,躺在那里等鬼,结果还是一个鬼也没见到.一天傍晚,他隔着林子看到很多磷火,很兴奋地跑过去：还没到那里,磷火就灭了.他很后悔地回来了.就这样过了几个月,没有收获,于是便停止（捉鬼）了.原来鬼欺负人,常常趁人 们害怕的时候（出现）.三莽相信鬼可以被绑起来,心里已经觉得鬼没有什么了不起了,他的这种气焰足以使鬼屈服,所以鬼反而躲避他.
207黎丘丈人
梁国北部有个黎丘乡,那里有个奇鬼,善于模仿人的子孙兄弟的样子.乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走,黎丘奇鬼模仿他儿子的样子 ,搀扶他回家,在路上苦苦折磨他.老者回到家里,酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲,难道能说不慈爱吗?我喝碎了,你在路上 苦苦折磨我,这是为什么?”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了!没有这回事呀!昨天我去东乡讨债,这是可以问别人的.”父亲 相信了儿子的话,说：“噢,这一定是那个奇鬼作怪了!我本来就听人说起过他.“第二天老者特意又到市上饮酒,希望再次遇见奇鬼,把他杀死.天刚亮就到市上去,又喝醉了.他的儿子怕父亲回不了家,就去接他.老者望见儿子,拔剑就刺.老者的思想被像他儿子的奇鬼所 迷惑,而杀死了自己的真儿子.
208义猴
某山隅有一个老人,妻子很早就逝世了,只有一个女儿在远方.打猎的人可怜他孤独,于是就送了一只猴子给他.老人十分喜欢,对待它就 好像对亲生儿子一样.每次出门猴子都跟着他,（猴子）不用链子锁着不用绳牵着,但又不会离开他.如此就过了五年.
一天,老人突然死了,猴子关上门,奔到老人女儿家里,泪如下雨.（老人的女儿）问：“父亲死了?”猴子点了点头.（她）于是就和猴 子一同回去.老人的什么值钱的东西也没有,无有钱给他办后事,猴子于是中乡中大哭,乡里的人于是给钱它为老人办了后事.老人的女儿要带猴子走,猴子拱手拒绝了,仍然守着老人原来的故居,每天摘果为生.每隔五天就为老人大哭一场,好像是纪念老人养了它五年的恩情 ,样子十分哀伤.这样不够三个月就死在了老人的坟前.乡里的人可怜他,于是把它葬在老人的坟的旁边,为它立了一块墓碑,上面写着：义猴之墓.
209螳螂攫蛇
有个姓张的偶然走到山谷的溪水边,听到岩石上发出很大的声音.他寻找一条路径爬上去看,只见一条大蛇,身围像碗口那样粗,在树丛里 摇晃着,伸着尾巴拍打着柳树,柳条都折断了.（看那）翻来覆去滚动跌打的情状,好像有什么东西在捕捉制服它,但仔细察看,却什么也没有,他很是疑惑.慢慢地走近它,只见一只螳螂盘据在蛇的头部,用锋利如刀的脚去抓它的头,甩也甩不掉,长时间后,巨蛇竟然被弄死 了.看蛇的额头,皮肉已被撕破了.
210王昭君出塞
元帝的后宫佳丽很多,不可能都见,就使画工画为其画图,按图去选择宠幸的对象.后宫都贿赂画工,多的给出十万,少的不低于五万.只有王嫱不 肯,所以没有见过皇上.匈奴入朝求亲,于是皇上按照图所画,让昭君去.去之前,皇上 召见,其容貌为后宫第一,善于交际,举止文雅.元帝后悔, 但事以如此,元帝讲信用,所以不能更换其他的人.追究这件事,画工被杀,其家资巨万.
211 张丞相“草”书
张丞相喜好书法但不用功,当时的人们都笑话他,丞相对此表现的很镇定.有一次,他得到了一个好的句子,就拿起笔迅速写下来,整张纸 上龙飞凤舞.他让侄子抄下来,到写得乱的地方,侄子看不懂写得什么,拿着纸去问他：“这是什么字?”丞相认真地看了许久,自己也认 不出来,便责怪侄子：“你为什么不早问?以至于我都忘记了写得什么了.”
212 和氏璧
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他 的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定,又说：“是石头.”武王又认为和氏是欺骗, 而刖了他的右脚.武王死,文王即位,和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血.文王听到后,派人问他哭的原因.说：“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛?”和氏说：“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的 人被说成骗子,这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝玉,就把它命名为“和氏之璧.”
213 歌女韩娥
春秋时,韩国有一个善于唱歌的民间女歌手,人们都称她韩娥. 韩娥不但人长得漂亮,嗓音优美,而且在她的歌声中倾注着全部感情,因此 她的歌声有着强烈的感染力.她唱起欢快的歌,人们跟她一起高兴；她唱起悲伤的歌,人们跟她一起落泪.一次,韩娥从韩国来到齐围,在 经过齐国都城临淄时,身边带的 干粮吃完了,就在都城的雍门卖唱求食.她那动听的歌声召来了一大批听众,人们把她围得水泄不通,一 个个听得出了神.韩娥唱罢, 人们纷纷解囊,掷钱资助她. 韩娥用卖唱的钱买了吃的,填饱了肚子,便离开走了.但听过她 歌的人都觉得她那优美的歌声还在梁间回绕,一连好几天都没消 失,就好像她没有离去一样.当天,韩娥住进了附近的一家旅馆,旅馆中有人欺侮了她. 她便 拖着长声哀哀地哭,哭声似泣似诉,附近不管是年老的,还是年轻的；不管是男的,还是女的都一片悲苦,相对流泪,三天吃不下饭 . 他们发现韩娥已经走了,急忙把她追回来,一起谴责了那个欺负她的人,并要她再为大家唱几支歌. 韩娥却不过雍门居民们的盛情；就 为大家引吭高歌.街坊的男女老少听了,都情不自禁地拍着手跳起舞来,把先前的悲哀忘得一千二净.韩娥唱完歌,雍门的居民们一起凑了 不少路费,送韩娥上了路. 后来,雍门的人就经常唱韩娥唱的那几支歌,天长日久,雍门的人就越来越喜欢唱歌了. ”
214 杨生之狗
晋太和年间,广陵有个姓杨的人,养了一条狗.他特别爱这条狗,无论做什么事情都要带着这狗.一次,这个人喝醉酒后走到一个水洼附近 的草地后,就倒地睡着了,无法赶路.当时正赶上冬天有人烧草燎原,当时风很大.与是狗反复不停的叫唤,这个姓杨的人仍旧大醉不醒.狗看到这个人前面有一坑水,于是走到坑里,用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上.就这样反复来回了很多次,狗一点点一点 点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了.当火燃烧到的时候,因为草湿没有燃烧起来,主人躲过了被火烧的大难.后来姓杨的人醒来,才发现.
215顾况戏白居易
白居易刚考进士,名声没有振兴,用歌和诗投送顾况.顾况戏弄他说：“长安物价很高的,居住在这里很不容易.”到读完《赋得古原草送别》一诗后说：“野火烧不尽,春风吹又生.”顾况说：“能写出这样的句子.居住在这里又有什么难的.我前面的话只是戏弄你罢了.”
216李白之死
社会上多说李白在当涂的采石,在长江上行船因为喝醉了酒,见到水中月亮的影子俯身去捞取,于是淹死在水中,所以采石有捉月台.我考 察李阳冰作《太白草堂集序》说：“我任当涂县令时,太白病重,有一万卷草稿,还没有修订,在床上交给我,让我作序.”还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而死.“才知道社会上流传的那些话,实在不值得相信.大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块,（饱胀）而死,是一样（的无稽）.
217何梅谷化妻
清末光绪年间,有个叫何梅谷的人,以研究孔孟学说闻名于世.他的老伴却特别信佛,每天从早到晚要念上一千遍：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨.”何梅谷不让她念,她不听.何梅谷担心这会在文人中成为笑柄.有一天,他叫“夫人”,老伴答应了；他又叫,老伴又答应了 ；他还叫,老伴开始生气了,不再理他；何梅谷更来劲了,连着又叫了几声,老伴大怒道：“跟叫魂似的,没完没了,真烦人.”何梅谷说 ：“我才叫这几遍,你就显得不耐烦了,你一天念一千遍观世音,你说菩萨就不烦吗?”老伴顿时省悟,从此再也不每天念观世音了.何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围,通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音,令人心烦,最终达到说服老伴的效果.
218汉世老人
汉朝的时候有个老头,没有儿子.家里非常有钱,但是他非常俭朴吝啬,吃的穿的都很简单节省.他每天天不亮就起来,快到半夜才睡觉, 细心经营自己的产业,积攒钱财从不满足,自己也舍不得花费.如果有人向他乞讨,他又推辞不了时,便到屋里取十文钱,然后往外走,边走边减少准备送人的钱的数目,等到走出门去,只剩下一半了.他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐.反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你,你千万不要对别人说.以至乞丐们仿效着都来向我要钱.”老头不久便死了.他的田地房屋被官府没收,钱则上缴了国库.
219空桑生李
南顿张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去,又看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌.后来有人看见 桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说：李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢.眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助 从远处来,看见了惊讶地说：这算什么神呀,这是我种的啊.于是就跑去把树砍了.
220秦士好古
有个姓秦的士人好古物成瘾,即使价格再高他也要千方百计地买回家来.有人也就投其所好,专门钻他这个空子,让他吃亏不少.一天,一 个人扯着一块烂席片来见他,说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席.秦士心中大喜,认为这是难得的古物,就以诸多良田作价买了下来.过了些时候,又有一个人手持一把古杖找上门来,说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖策离开豳地时所持的杖棰,比孔子所坐的席子还要早几百年呢!如此古物,您该出什么价钱?”秦士就倾尽家中资财买了下来.没过多久,又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售,对秦士说：“您买的席和杖,都算不上古物.我的这只木碗是夏桀所造,比周朝古远多啦.”秦士没想到竟能遇到如此古物,就把正住着的宅院作价买下了这只木碗.秦士三件古物到手,却落得田资用尽,无衣无食,然而好古之心却使他始终不忍丢弃古物.于是,秦士就披上“哀公之席”,拿着“太王之杖”,捧着“夏桀之碗”,沿街乞讨,糊口度日,口中还不时地喊着：“衣食父母们啊,您若有太公时的九府钱,就行 行好,给我一文吧.”
221撞车
有个高贵的公子驾车出游,鞭策马驰驱,自我夸耀轻便,正好和用五匹马拉的大车互相撞击,公子跌倒在车前.公子就倚仗父亲兄长的权势 ,把此事控告给县官.县官考察知道了事情的实情,对他说：“大车果真撞小车的话,公子应当扑倒在车后面,现在公子扑倒在车前面,这 是小车撞大车.”罚令他拿出钱财,作为商人的修车费用.公子没有什么用来争辩的,惭愧愤懑地回去了.
222中贵人讲书
有个太监,奉命出差,到了驻扎的地方,参拜孔庙,入庙烧香,对童声秀才讲解儒经.正在讲的时候,士人心里厌倦轻视他,就讲了“牵牛 过堂下”一节,太监问他说：牵牛人叫什么名字?士人回答说：就是下面的王见之.太监赞叹到：好秀才,如此博学高雅!
223圣琵琶传闻
有个书生想要游玩吴地,道路经过江西,因为大风阻碍就停泊小舟,闲散行走进入树林,经过一个僧院.僧人已经外出到其他地方去了,僧 院的房门外面,有几间小厅廊,临近处有笔和砚台.书生钻研画画,于是就拿起笔,在白墙壁上画了一个琵琶,大小和真的琵琶没有不同.画完,大风渐静书生乘船出发了.僧人回来,看到了画的地方,不知道是什么人画的.僧人于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶.”当时也是戏言,然而这话就被村里人传扬谈说,设下礼品供奉,拜求赐福,非常有效.书生前往吴地,经过一年,就听人说江西的僧院,有个圣琵琶,神仙灵验不止一二次,心中暗地里对此感到怀疑.因此返回江西时,责令船进入停泊船原先的地方,上前拜访圣琵琶 .僧人也不在,画的琵琶前,已经挂着幡,供着花,炉里点着香供奉了.书生取来水把它洗完,回去留宿在船上.到第二天,书生又上前拜访.僧人夜里已经回来了,因为失去琵琶的原因,邻近的人大规模地集中起来,正要共同悲哀感叹.书生故意询问,人们都说前头的应验： “如一定有人违背了圣琵琶的指示,违逆了神灵,所以它就隐没不见了.”书生大笑,对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来,从此神灵仙圣也绝迹了.
224.李白成入京前夕
崇祯末年,在北京居住的人心里只想着过了今天而不想明天如何,达官贵人、贫贱百姓各有各的心思.每人都说：“如果流贼李自成到了家门口,我立即开门请他们进来.”他们不仅各有各私自打算,而且对待李自成有共同的想法,北京已经有了崩溃瓦解的情势.午时未时之间11点－15点,李自成的大兵入京.北京城戒严.……当时的事可以知道了.
225.富翁
有一个富翁,做生意的人很多都向他贷款.有一天他出门,有一个少年从马后面跟着他,问他有什么事情,原来也是向他借钱做生意的.富翁答 应了之.来到少年家中,刚好碰到茶几上有钱数十张,少年便用手拿着钱玩耍,把钱叠来叠去的.富翁便说了些客气话离开了,竟然没有借钱给少年.有人问他为什么,富翁说:“这个人 肯定擅长赌博,不是品行端正的人,他平常玩耍习惯了,不知不觉在他的手上表现了出来.”这发 问的人于是跟踪少年,果然是这样的.
226直道可行
济南同知(官名)吴公,(为官)刚正不阿.当时有个不好的习俗：凡是贪污的官吏（被查出）犯贪污罪,上面的官吏就庇护他,（他就）用贪污得来的钱分摊给同僚,没有敢揭露阻止的人.（上官）用这来命令吴公,（吴公）不同意,（上官）愤怒的责骂（他）,吴公也愤怒地对他说：“我的官职虽然很小,但也是受君王的命令.你可以参劾处置我,但不能以此来骂我!要我死就死好了,我不能领朝廷的俸禄而替人贪赃枉法!”上官于是改换面孔来慰问他.大家都说这个世界不能直言,也没有人直言,为什么这个事例反而做了这个世界不能做的呢!
227郭子仪轶事
郭子仪在河中（河中,唐代方镇名,今山西的南部）,禁止军中无故跑马,违犯者处死.郭子仪的夫人的乳母之子,触犯了这个禁令.军中执法官都虞候用刑杖打死了他.郭子仪的几个儿子哭着报告郭子仪,诉说都虞候如何如何放肆的情况.郭子仪斥责了他们,并把他们赶开.第二天,郭子仪对手下的幕宾和僚属叹息多次.大家都不了解是为什么,后来慢慢地问郭子仪.郭子仪说：“我的几个儿子,全是奴仆的材料.”于是又把缘故告诉大家说：“他们不奖赏父亲的都虞候,可是却怜惜母亲乳母之子,这不是奴仆的材料是什么?”吴公也用恶毒的话来还口说道：“我官虽然很小,也是受命于国君,可以参奏处理,不能够责骂侮辱!要死就死,不能够有损朝廷的俸禄,代人抵偿贪赃枉法的赃物啊!上级官员于是改变颜面温顺的抚慰他.别人都说这个世道不能够走直路,人间自是没有直道啊,为什么一定要违背这个世道不可而行走呢!
228自有史官书之
宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩,一次,有几个臣子有称有急事求见,宋太祖于是就召见了.但是召见之后,他们上奏的都是写很普通的事 情.宋太祖很不高兴,问为什么.一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急.”宋太祖更加生气了,顺手抄起边上摆的斧子,用斧子柄打那个人的嘴,打掉了两颗牙齿,那个人慢慢弯下腰,把牙齿捡起来,放在怀里,太祖骂他说：“你揣个牙齿,怎么还想保留证据告我还是怎么着?!”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下的,但是负责记载历史的官员,会把这件事情写进史书.”宋太祖转而明白.高 兴起来,赐那个大臣一些黄金一帛安慰他.
229鲒鼠
苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西).苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次.(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的箱型器具,老鼠咬东西的声音从里面发出.童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了.”（童子）打开箱子来看里面,空空的一无所有.（童子）举起蜡烛来搜索,箱子中有一只死老鼠,童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死
了呢?以前是什么声音,难道是鬼吗?”（童子）把箱子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了.就是再敏捷的人也措手不及.
苏子叹了口气说：“怪了,这是老鼠的狡猾!（老鼠）被关在箱子里,箱子是坚硬的、老鼠不能够钻透的.所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬（箱子）,用声音来招致人来；在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱.我听说生物中没有比人更有智慧的了.（人)能驯化神龙、捉住蛟龙,能用龟壳占卜、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,突然被一只老鼠利用.陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”
230 识工与治国 贞观初年,太宗对萧瑀说：“我年轻时喜爱弓箭,认为自己能完全掌握弓箭的奥妙.最近我得到了十多张良弓,把它们给造弓的工匠看.工匠说：‘都不是优良的材料制作的.’我问其中的原因,工匠说：‘制弓的木料中心不正,木料的纹理都是斜的.弓虽然刚劲有力,但射出的箭却不直.因此不是良弓.’我这才领悟其中的道理.我用弓箭平定四方,用过的弓箭可以说很多了；如今我统治天下,对于治理国家的道理远远不如对弓熟悉.对弓的奥妙我尚且有不明白的地方,更何况治理国家的道理!”从那以后,太宗下诏,让五品以上的京官轮番住在中书省值班,每次召见,太宗都赐给他们座位,和他们谈话,仔细询问国家的政务,务必知道百姓的利益和疾苦,以及政策、教化的得失.
以前女娲炼五色石,以补苍天,并斩断鳌足以作天柱.后来共工氏与颛顼争帝位失败,气极之下一头撞向不周山,只听“轰隆”一声巨响,擎 天柱不周山被拦腰撞断.天柱一倒,泥土石块哗啦啦地崩塌下来.顷刻之间,天空剧烈地摇晃,大地剧烈地颠簸.原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,系着大地的绳子崩断了,因此天空向西北倾倒,太阳、月亮和星星就每日里从东方升起,向西方降落；而大地向东南 塌陷,大江大河的水都奔腾向东,流入了东方的大海里.
202女娲补天
上古的时候,大地四方尽头极远的地方崩坏,大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州,这里泛指大地）塌陷,天 不能把大地全都覆盖,地不能把万物完全承载.,火势宽广猛烈而不熄灭,洪水浩渺无边而不消退,猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实）, 凶猛的鸟用爪抓取老弱.于是女娲熔炼五色石以补青天,折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来,杀黑龙来拯救翼州（古九州之一,古代中原地带）,累积芦苇的灰烬以抵御洪水.苍天得以修补,四柱得以直立,洪水干枯（这里指洪水消退了）,翼州太 平,强壮凶猛的鸟兽死去,善良的百姓生存下来.
203刑天争神
有奇异手臂人的国家在北方,那边的人有一个胳膊三只眼睛,有女有男,乘坐有文化的马.有种鸟,有两个头,红色和黄色,在鸟的两旁. 刑天和天帝到这个地方争夺神位.天帝截断了刑天的头,把他葬在了经常羊出没的山上.于是刑天把乳头作为眼睛,把肚脐作为嘴巴,拿着盾牌与大斧跟天帝交战.
204精卫填海
有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树.有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己 的名字.传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃.有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟.经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海.浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河.
205宋定伯捉鬼
南阳宋定伯年轻的时候,夜里行走遇见了鬼.宋定伯问他是谁,鬼说：“我是鬼.”鬼问道：“你又是谁?”宋定伯欺骗他,说：“我也是 鬼.”鬼问道：“你想到什么地方去?”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去.”鬼说：“我也想到宛县的集市上去.”于是一起前往 . 走了几里路,鬼说：“步行太缓慢,两人可以交替的背着,怎么样?”宋定伯说：“很好.”鬼就先背宋定伯走了几里路.鬼说：“您太 重了,也许不是鬼吧?”宋定伯说：“我是新鬼,所以身体重了.”宋定伯于是又背鬼,鬼一点重量都没有.他们像这样两次三次轮着背. 宋定伯又说：“我是新鬼,不知道鬼害怕什么?”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫.”于是一起走.在路上遇到了河水,宋定伯让鬼先渡过去,听听,完全没有声音.宋定伯自己渡过去,水哗啦啦地发出声响.鬼又说：“为什么有声音?”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼,不熟 悉鬼渡水的缘故罢了,不要对我感到奇怪.” 快要走到宛县的集市了,宋定伯就把鬼背在肩上,迅速捉住他.鬼大声呼叫,声音“咋咋”的 样子,要求放开让他下来,宋定伯不再听从他.宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上,鬼变成了一只羊,宋定伯就把它卖掉.宋定伯担心它有变化,朝鬼身上吐唾沫.卖掉得到一千五百文钱,于是离开了宛县的集市.
206鬼避姜三莽
有一个叫姜三莽的人,为人莽撞,心眼直.有一天,听人讲到宋定伯捉鬼卖钱的故事,很高兴地说：“我现在才知道鬼可以捆绑啊!那好,如果我一天夜里捉一个,吐唾沫使它变成羊,早晨牵到肉市上卖了,就可以够一天酒饭钱了.”于是（打这以后）,他天天夜里拿了绳子,带着棒子到乱坟岗,躲到废墟和坟墓旁,像狩猎的人等待狐狸兔子一样去捉鬼.（可是,一连去了好几个晚上）,连一个鬼影也没有见到. 后来他又到人们传说常闹鬼的地方,假装醉酒,躺在那里等鬼,结果还是一个鬼也没见到.一天傍晚,他隔着林子看到很多磷火,很兴奋地跑过去：还没到那里,磷火就灭了.他很后悔地回来了.就这样过了几个月,没有收获,于是便停止（捉鬼）了.原来鬼欺负人,常常趁人 们害怕的时候（出现）.三莽相信鬼可以被绑起来,心里已经觉得鬼没有什么了不起了,他的这种气焰足以使鬼屈服,所以鬼反而躲避他.
207黎丘丈人
梁国北部有个黎丘乡,那里有个奇鬼,善于模仿人的子孙兄弟的样子.乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走,黎丘奇鬼模仿他儿子的样子 ,搀扶他回家,在路上苦苦折磨他.老者回到家里,酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲,难道能说不慈爱吗?我喝碎了,你在路上 苦苦折磨我,这是为什么?”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了!没有这回事呀!昨天我去东乡讨债,这是可以问别人的.”父亲 相信了儿子的话,说：“噢,这一定是那个奇鬼作怪了!我本来就听人说起过他.“第二天老者特意又到市上饮酒,希望再次遇见奇鬼,把他杀死.天刚亮就到市上去,又喝醉了.他的儿子怕父亲回不了家,就去接他.老者望见儿子,拔剑就刺.老者的思想被像他儿子的奇鬼所 迷惑,而杀死了自己的真儿子.
208义猴
某山隅有一个老人,妻子很早就逝世了,只有一个女儿在远方.打猎的人可怜他孤独,于是就送了一只猴子给他.老人十分喜欢,对待它就 好像对亲生儿子一样.每次出门猴子都跟着他,（猴子）不用链子锁着不用绳牵着,但又不会离开他.如此就过了五年.
一天,老人突然死了,猴子关上门,奔到老人女儿家里,泪如下雨.（老人的女儿）问：“父亲死了?”猴子点了点头.（她）于是就和猴 子一同回去.老人的什么值钱的东西也没有,无有钱给他办后事,猴子于是中乡中大哭,乡里的人于是给钱它为老人办了后事.老人的女儿要带猴子走,猴子拱手拒绝了,仍然守着老人原来的故居,每天摘果为生.每隔五天就为老人大哭一场,好像是纪念老人养了它五年的恩情 ,样子十分哀伤.这样不够三个月就死在了老人的坟前.乡里的人可怜他,于是把它葬在老人的坟的旁边,为它立了一块墓碑,上面写着：义猴之墓.
209螳螂攫蛇
有个姓张的偶然走到山谷的溪水边,听到岩石上发出很大的声音.他寻找一条路径爬上去看,只见一条大蛇,身围像碗口那样粗,在树丛里 摇晃着,伸着尾巴拍打着柳树,柳条都折断了.（看那）翻来覆去滚动跌打的情状,好像有什么东西在捕捉制服它,但仔细察看,却什么也没有,他很是疑惑.慢慢地走近它,只见一只螳螂盘据在蛇的头部,用锋利如刀的脚去抓它的头,甩也甩不掉,长时间后,巨蛇竟然被弄死 了.看蛇的额头,皮肉已被撕破了.
210王昭君出塞
元帝的后宫佳丽很多,不可能都见,就使画工画为其画图,按图去选择宠幸的对象.后宫都贿赂画工,多的给出十万,少的不低于五万.只有王嫱不 肯,所以没有见过皇上.匈奴入朝求亲,于是皇上按照图所画,让昭君去.去之前,皇上 召见,其容貌为后宫第一,善于交际,举止文雅.元帝后悔, 但事以如此,元帝讲信用,所以不能更换其他的人.追究这件事,画工被杀,其家资巨万.
211 张丞相“草”书
张丞相喜好书法但不用功,当时的人们都笑话他,丞相对此表现的很镇定.有一次,他得到了一个好的句子,就拿起笔迅速写下来,整张纸 上龙飞凤舞.他让侄子抄下来,到写得乱的地方,侄子看不懂写得什么,拿着纸去问他：“这是什么字?”丞相认真地看了许久,自己也认 不出来,便责怪侄子：“你为什么不早问?以至于我都忘记了写得什么了.”
212 和氏璧
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他 的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定,又说：“是石头.”武王又认为和氏是欺骗, 而刖了他的右脚.武王死,文王即位,和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血.文王听到后,派人问他哭的原因.说：“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛?”和氏说：“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的 人被说成骗子,这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝玉,就把它命名为“和氏之璧.”
213 歌女韩娥
春秋时,韩国有一个善于唱歌的民间女歌手,人们都称她韩娥. 韩娥不但人长得漂亮,嗓音优美,而且在她的歌声中倾注着全部感情,因此 她的歌声有着强烈的感染力.她唱起欢快的歌,人们跟她一起高兴；她唱起悲伤的歌,人们跟她一起落泪.一次,韩娥从韩国来到齐围,在 经过齐国都城临淄时,身边带的 干粮吃完了,就在都城的雍门卖唱求食.她那动听的歌声召来了一大批听众,人们把她围得水泄不通,一 个个听得出了神.韩娥唱罢, 人们纷纷解囊,掷钱资助她. 韩娥用卖唱的钱买了吃的,填饱了肚子,便离开走了.但听过她 歌的人都觉得她那优美的歌声还在梁间回绕,一连好几天都没消 失,就好像她没有离去一样.当天,韩娥住进了附近的一家旅馆,旅馆中有人欺侮了她. 她便 拖着长声哀哀地哭,哭声似泣似诉,附近不管是年老的,还是年轻的；不管是男的,还是女的都一片悲苦,相对流泪,三天吃不下饭 . 他们发现韩娥已经走了,急忙把她追回来,一起谴责了那个欺负她的人,并要她再为大家唱几支歌. 韩娥却不过雍门居民们的盛情；就 为大家引吭高歌.街坊的男女老少听了,都情不自禁地拍着手跳起舞来,把先前的悲哀忘得一千二净.韩娥唱完歌,雍门的居民们一起凑了 不少路费,送韩娥上了路. 后来,雍门的人就经常唱韩娥唱的那几支歌,天长日久,雍门的人就越来越喜欢唱歌了. ”
214 杨生之狗
晋太和年间,广陵有个姓杨的人,养了一条狗.他特别爱这条狗,无论做什么事情都要带着这狗.一次,这个人喝醉酒后走到一个水洼附近 的草地后,就倒地睡着了,无法赶路.当时正赶上冬天有人烧草燎原,当时风很大.与是狗反复不停的叫唤,这个姓杨的人仍旧大醉不醒.狗看到这个人前面有一坑水,于是走到坑里,用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上.就这样反复来回了很多次,狗一点点一点 点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了.当火燃烧到的时候,因为草湿没有燃烧起来,主人躲过了被火烧的大难.后来姓杨的人醒来,才发现.
215顾况戏白居易
白居易刚考进士,名声没有振兴,用歌和诗投送顾况.顾况戏弄他说：“长安物价很高的,居住在这里很不容易.”到读完《赋得古原草送别》一诗后说：“野火烧不尽,春风吹又生.”顾况说：“能写出这样的句子.居住在这里又有什么难的.我前面的话只是戏弄你罢了.”
216李白之死
社会上多说李白在当涂的采石,在长江上行船因为喝醉了酒,见到水中月亮的影子俯身去捞取,于是淹死在水中,所以采石有捉月台.我考 察李阳冰作《太白草堂集序》说：“我任当涂县令时,太白病重,有一万卷草稿,还没有修订,在床上交给我,让我作序.”还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而死.“才知道社会上流传的那些话,实在不值得相信.大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块,（饱胀）而死,是一样（的无稽）.
217何梅谷化妻
清末光绪年间,有个叫何梅谷的人,以研究孔孟学说闻名于世.他的老伴却特别信佛,每天从早到晚要念上一千遍：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨.”何梅谷不让她念,她不听.何梅谷担心这会在文人中成为笑柄.有一天,他叫“夫人”,老伴答应了；他又叫,老伴又答应了 ；他还叫,老伴开始生气了,不再理他；何梅谷更来劲了,连着又叫了几声,老伴大怒道：“跟叫魂似的,没完没了,真烦人.”何梅谷说 ：“我才叫这几遍,你就显得不耐烦了,你一天念一千遍观世音,你说菩萨就不烦吗?”老伴顿时省悟,从此再也不每天念观世音了.何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围,通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音,令人心烦,最终达到说服老伴的效果.
218汉世老人
汉朝的时候有个老头,没有儿子.家里非常有钱,但是他非常俭朴吝啬,吃的穿的都很简单节省.他每天天不亮就起来,快到半夜才睡觉, 细心经营自己的产业,积攒钱财从不满足,自己也舍不得花费.如果有人向他乞讨,他又推辞不了时,便到屋里取十文钱,然后往外走,边走边减少准备送人的钱的数目,等到走出门去,只剩下一半了.他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐.反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你,你千万不要对别人说.以至乞丐们仿效着都来向我要钱.”老头不久便死了.他的田地房屋被官府没收,钱则上缴了国库.
219空桑生李
南顿张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去,又看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌.后来有人看见 桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说：李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢.眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助 从远处来,看见了惊讶地说：这算什么神呀,这是我种的啊.于是就跑去把树砍了.
220秦士好古
有个姓秦的士人好古物成瘾,即使价格再高他也要千方百计地买回家来.有人也就投其所好,专门钻他这个空子,让他吃亏不少.一天,一 个人扯着一块烂席片来见他,说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席.秦士心中大喜,认为这是难得的古物,就以诸多良田作价买了下来.过了些时候,又有一个人手持一把古杖找上门来,说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖策离开豳地时所持的杖棰,比孔子所坐的席子还要早几百年呢!如此古物,您该出什么价钱?”秦士就倾尽家中资财买了下来.没过多久,又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售,对秦士说：“您买的席和杖,都算不上古物.我的这只木碗是夏桀所造,比周朝古远多啦.”秦士没想到竟能遇到如此古物,就把正住着的宅院作价买下了这只木碗.秦士三件古物到手,却落得田资用尽,无衣无食,然而好古之心却使他始终不忍丢弃古物.于是,秦士就披上“哀公之席”,拿着“太王之杖”,捧着“夏桀之碗”,沿街乞讨,糊口度日,口中还不时地喊着：“衣食父母们啊,您若有太公时的九府钱,就行 行好,给我一文吧.”
221撞车
有个高贵的公子驾车出游,鞭策马驰驱,自我夸耀轻便,正好和用五匹马拉的大车互相撞击,公子跌倒在车前.公子就倚仗父亲兄长的权势 ,把此事控告给县官.县官考察知道了事情的实情,对他说：“大车果真撞小车的话,公子应当扑倒在车后面,现在公子扑倒在车前面,这 是小车撞大车.”罚令他拿出钱财,作为商人的修车费用.公子没有什么用来争辩的,惭愧愤懑地回去了.
222中贵人讲书
有个太监,奉命出差,到了驻扎的地方,参拜孔庙,入庙烧香,对童声秀才讲解儒经.正在讲的时候,士人心里厌倦轻视他,就讲了“牵牛 过堂下”一节,太监问他说：牵牛人叫什么名字?士人回答说：就是下面的王见之.太监赞叹到：好秀才,如此博学高雅!
223圣琵琶传闻
有个书生想要游玩吴地,道路经过江西,因为大风阻碍就停泊小舟,闲散行走进入树林,经过一个僧院.僧人已经外出到其他地方去了,僧 院的房门外面,有几间小厅廊,临近处有笔和砚台.书生钻研画画,于是就拿起笔,在白墙壁上画了一个琵琶,大小和真的琵琶没有不同.画完,大风渐静书生乘船出发了.僧人回来,看到了画的地方,不知道是什么人画的.僧人于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶.”当时也是戏言,然而这话就被村里人传扬谈说,设下礼品供奉,拜求赐福,非常有效.书生前往吴地,经过一年,就听人说江西的僧院,有个圣琵琶,神仙灵验不止一二次,心中暗地里对此感到怀疑.因此返回江西时,责令船进入停泊船原先的地方,上前拜访圣琵琶 .僧人也不在,画的琵琶前,已经挂着幡,供着花,炉里点着香供奉了.书生取来水把它洗完,回去留宿在船上.到第二天,书生又上前拜访.僧人夜里已经回来了,因为失去琵琶的原因,邻近的人大规模地集中起来,正要共同悲哀感叹.书生故意询问,人们都说前头的应验： “如一定有人违背了圣琵琶的指示,违逆了神灵,所以它就隐没不见了.”书生大笑,对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来,从此神灵仙圣也绝迹了.
224.李白成入京前夕
崇祯末年,在北京居住的人心里只想着过了今天而不想明天如何,达官贵人、贫贱百姓各有各的心思.每人都说：“如果流贼李自成到了家门口,我立即开门请他们进来.”他们不仅各有各私自打算,而且对待李自成有共同的想法,北京已经有了崩溃瓦解的情势.午时未时之间11点－15点,李自成的大兵入京.北京城戒严.……当时的事可以知道了.
225.富翁
有一个富翁,做生意的人很多都向他贷款.有一天他出门,有一个少年从马后面跟着他,问他有什么事情,原来也是向他借钱做生意的.富翁答 应了之.来到少年家中,刚好碰到茶几上有钱数十张,少年便用手拿着钱玩耍,把钱叠来叠去的.富翁便说了些客气话离开了,竟然没有借钱给少年.有人问他为什么,富翁说:“这个人 肯定擅长赌博,不是品行端正的人,他平常玩耍习惯了,不知不觉在他的手上表现了出来.”这发 问的人于是跟踪少年,果然是这样的.
226直道可行
济南同知(官名)吴公,(为官)刚正不阿.当时有个不好的习俗：凡是贪污的官吏（被查出）犯贪污罪,上面的官吏就庇护他,（他就）用贪污得来的钱分摊给同僚,没有敢揭露阻止的人.（上官）用这来命令吴公,（吴公）不同意,（上官）愤怒的责骂（他）,吴公也愤怒地对他说：“我的官职虽然很小,但也是受君王的命令.你可以参劾处置我,但不能以此来骂我!要我死就死好了,我不能领朝廷的俸禄而替人贪赃枉法!”上官于是改换面孔来慰问他.大家都说这个世界不能直言,也没有人直言,为什么这个事例反而做了这个世界不能做的呢!
227郭子仪轶事
郭子仪在河中（河中,唐代方镇名,今山西的南部）,禁止军中无故跑马,违犯者处死.郭子仪的夫人的乳母之子,触犯了这个禁令.军中执法官都虞候用刑杖打死了他.郭子仪的几个儿子哭着报告郭子仪,诉说都虞候如何如何放肆的情况.郭子仪斥责了他们,并把他们赶开.第二天,郭子仪对手下的幕宾和僚属叹息多次.大家都不了解是为什么,后来慢慢地问郭子仪.郭子仪说：“我的几个儿子,全是奴仆的材料.”于是又把缘故告诉大家说：“他们不奖赏父亲的都虞候,可是却怜惜母亲乳母之子,这不是奴仆的材料是什么?”吴公也用恶毒的话来还口说道：“我官虽然很小,也是受命于国君,可以参奏处理,不能够责骂侮辱!要死就死,不能够有损朝廷的俸禄,代人抵偿贪赃枉法的赃物啊!上级官员于是改变颜面温顺的抚慰他.别人都说这个世道不能够走直路,人间自是没有直道啊,为什么一定要违背这个世道不可而行走呢!
228自有史官书之
宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩,一次,有几个臣子有称有急事求见,宋太祖于是就召见了.但是召见之后,他们上奏的都是写很普通的事 情.宋太祖很不高兴,问为什么.一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急.”宋太祖更加生气了,顺手抄起边上摆的斧子,用斧子柄打那个人的嘴,打掉了两颗牙齿,那个人慢慢弯下腰,把牙齿捡起来,放在怀里,太祖骂他说：“你揣个牙齿,怎么还想保留证据告我还是怎么着?!”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下的,但是负责记载历史的官员,会把这件事情写进史书.”宋太祖转而明白.高 兴起来,赐那个大臣一些黄金一帛安慰他.
229鲒鼠
苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西).苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次.(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的箱型器具,老鼠咬东西的声音从里面发出.童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了.”（童子）打开箱子来看里面,空空的一无所有.（童子）举起蜡烛来搜索,箱子中有一只死老鼠,童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死
了呢?以前是什么声音,难道是鬼吗?”（童子）把箱子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了.就是再敏捷的人也措手不及.
苏子叹了口气说：“怪了,这是老鼠的狡猾!（老鼠）被关在箱子里,箱子是坚硬的、老鼠不能够钻透的.所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬（箱子）,用声音来招致人来；在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱.我听说生物中没有比人更有智慧的了.（人)能驯化神龙、捉住蛟龙,能用龟壳占卜、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,突然被一只老鼠利用.陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”
230 识工与治国 贞观初年,太宗对萧瑀说：“我年轻时喜爱弓箭,认为自己能完全掌握弓箭的奥妙.最近我得到了十多张良弓,把它们给造弓的工匠看.工匠说：‘都不是优良的材料制作的.’我问其中的原因,工匠说：‘制弓的木料中心不正,木料的纹理都是斜的.弓虽然刚劲有力,但射出的箭却不直.因此不是良弓.’我这才领悟其中的道理.我用弓箭平定四方,用过的弓箭可以说很多了；如今我统治天下,对于治理国家的道理远远不如对弓熟悉.对弓的奥妙我尚且有不明白的地方,更何况治理国家的道理!”从那以后,太宗下诏,让五品以上的京官轮番住在中书省值班,每次召见,太宗都赐给他们座位,和他们谈话,仔细询问国家的政务,务必知道百姓的利益和疾苦,以及政策、教化的得失.
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