君子不器,出自《论语·为政》,译为：君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面.

有自信者,生命无限可能
首先一个人在世界上,所谓鹪鹩巢于深林,一枝而已.小鸟在大树林子里面也只需要一根树枝.鼹鼠饮河,果腹而已.也就喝饱它那个小肚子,一只小老鼠,也就完了.人在这个世界上,一生能用多大的资源?其实你不管住一个多大面积的豪宅,你那张床也就那么大,人一生占的面积也就那样大而已.
所以,你的资源不可以给别人吗?你为什么会怕别人分享呢?有时候我就跟我的学生讲,我说那是因为你内心不够自信.你可以想一想,在吴越春秋的时候,越王勾践打败了,他在卧薪尝胆的时候,身边有一个重要的大臣一直在佐助他,就是范蠡.范蠡帮助勾践,能够含辛茹苦,最后一举再反败为胜,建立越国.
我们大家都会觉得说,这样一个人,他以后一定是一人之下万人之上,封功受赏、荣华富贵.他的同事文种当时也这么认为,说我们两个等着分封.范蠡说,狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,现在这个国家不需要我们了,你要留留下,我泛舟五湖去了.所以这个人就从此结束了他的政治生涯,在传说中带着美女西施去小舟,从此是江海寄余生了.
但是两三年之后,整个这个社会又出现了另外一个辉煌的名字,就是富甲天下逃诸宫,也就是说他的政治生涯结束了,但是他开始成为一个天下最成功的商人.这个人还有人生其它的可能,这在于他自信,他知道他还有一种可能性.但是他并不是一个为富不仁的人.等到他看到越国重新有难的时候,他派自己的儿子散尽千金,拿着自己的钱财重新去复国.国家再佐助起来以后,他散尽了千金,一挣钱又回来了呀.
我们可以想一想,范蠡他可以说是个成功人士,他的成功在于,我们在这个世界上,几个愿望他都能一个人一生做到.其实我现在如果问问大多数成功的男士,你们的愿望都关乎于哪几点?无非是政治的权力、美色还有金钱.你看看范蠡一生他都做到了.这是为什么,其实是在于他永远敢于否定自己.他永远可以去做得更远.
所以其实有很多人,他之所以不愿意伸手去帮助他人,是因为他自己的生命不够自信.他不知道自己还有更多的可能.
君子不器
大家知道论语里面还有一句话,说得很简单但是很好.四个字,叫做君子不器.器是器皿的器.也就是说一个真君子,不要过早地把自己做成一个容器.我就是一个瓶子,或者我就是一个杯子,我就是一个话筒,或者我就是一辆火车.你一旦说我自己就是什么,就意味着你不再可能成为其它.
所谓君子不器,是指一个君子的生命,他是流动的、变化的、提升的,他可以应时运.
温暖世道 农村妇女亦是圣贤
当一个人可以这样的时候,生命境界始大,胸怀始宽,他还有什么仁爱是不能做的?所以其实,我们的态度会决定了当下的行为.你可不可以就在一个最为朴素的,没有什么身份的情况下也对人抱着这样一种内心的友善呢?这是取决于你内心的一种道德、一种伦理的支点.
中国大陆现在每一年由中央电视台,最大的媒体要做一个评选叫做“感动中国”,就是它会把全年度中国一些普通人物的作为提升出来,最后全国有一个28人的推委会,大家来遴选,选完了以后由这些评定委员选出来10个年度感动了中国的人物.然后他们最后的颁奖盛典,每一个人会有一座封杯,上面盖着一个幕布,掀开上面都会有四个字,是这个推委会给他们的一个评定词.
那么今年,有一个人我印象非常深,是一个六十多岁,中国农村普普通通的一位阿姨.她从嫁到这个村子开始,就主动地去赡养这个村子所有的孤寡老人.她家也很贫困,她跟人家讲说反正我们家吃窝头你也吃窝头,我们家喝粥你也喝粥,我吃什么你吃什么,但是我一定会给你们养到老.所以有些人她养8年,有些人她养13年,也有些人养了更久,一定是送了终.她自己的四个孩子从小就认为这些爷爷奶奶就是他们家人.所以在妈妈忙的时候,他们从5、6岁就去给老人洗脚、剪指甲,就一直这样做.
那就是这样一个妇女,她做了一生,她一直做到老.其实这个人的最后的推荐词是我来写的,我写推荐词的时候,我说,如果是富人做这样的事就叫做慈善,但是一个穷人可以做这样的事,她就是圣贤.她不可以用很多的物质去完成拯救,但是她可以用自己的心,让这些老人得养千年.其实这是什么?这就是老吾老以及人之老.
这还不够吗?所以最后她的那座杯掀起来四个字,叫做温暖市道.她用自己的人心,温暖了很多苍凉的市道.其实,什么是仁人?就这样一个目不识丁的农村妇女,在我看来,她是圣贤.