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鲁迅先生的社戏,我看到一种天真烂漫的东西,作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚.
因为书上写得大多都是反映农村景物的,因此读起来就显得特别亲切,一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：黑色的夜空、圆圆的明月、一座石板小桥、一只划船.“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边,他们下船、点篙.飞一般的在月下航行,沿途的夜景真美呀!“豆麦散发出草香味,河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声,还有点点渔火等等.这些本来是农村中很普通的景色,也是我们农村孩子很熟悉的,但经过鲁迅的一番艺术加工,看上去简直变成了人人向往的神仙美景了.从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋,对他小时候在外婆家的眷恋之情.
《社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情.
大文豪鲁迅小时在家乡酷爱看社戏,他在《社戏》、《无常》、《女吊》等名作中,对社戏多加赞扬,称它为“很好的戏”.社戏一般在庙台或草台（临时搭建）上演出.庙台有两种：一为建于庙宇大殿前的天井内,庙台正对像；二为筑于庙门的水上舞台,或称“水台”,观众可坐在船上看戏.社戏一般演3天,多到10天或10几天.乡村还流行邀请亲友看社戏的习俗,届时,各户杀猪宰羊,制备酒肴,款待宾客.
社戏剧目,常规分为3部分：彩头戏、突头戏和大戏.彩头戏,也称“口彩戏”,主要为恭祝发财、晋官的吉利戏剧.突头戏,当地称“骨子毁”,是为正戏作铺垫的戏剧.其剧目情节曲折,有较高艺术性；演技上唱、做、念、打各方面均见功夫.著名剧目有《龙虎斗》、《英烈传》、《双龙会》等折子戏.彩头戏和突头戏一般均在白天演出.大戏即正戏,绍兴人称“平安大戏”,傍晚开始演出,著名的大戏如“目连戏”,演出中根据剧情发展,插演鬼戏.
社戏以传统越剧为主,还有绍兴莲花落,的笃板等,具有浓郁的地方特色.绍剧原是文戏多,不过为了迎合观众爱热闹的心理,加了不少杂耍和打斗场面,拉长了情节.平安大戏也是绍兴人喜闻乐见的剧作,曾多次被鲁迅先生称道.在《无常》中有些角色的念白,全是绍兴方言土语.比如“啥”的绍兴音读“SO”；“吃落去”,“我勒个”即是“我的”之意……绍兴音全压韵,都读入声.这使得念白诙谐幽默,都会令观众捧腹不已.
现在,绍兴乡村在岁末农闲或重大节日期间,请剧团进村演戏仍是群众热衷的文娱活动,不乏社戏之遣风
初读鲁迅的小说《社戏》,很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说,为什么偏偏出现在《呐喊》中——它和同期的《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调.若说是因它与《呐喊》中其他作品创作于同一时期才被收到一起,那么由此引发的另一问题便是：鲁迅为何一边大声“呐喊”,一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷?
读《社戏》,扑面而来的是浓郁的乡土气息,淳厚的人情.同以江南农村为背景,《故乡》描绘了现实中农村残破、凋敝的景象,《社戏》展现的则是另一幅记忆中理想的农村画卷.小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景,处处洋溢着夏天的温馨,一切让人觉得那么和谐,自然,充满生趣.作者笔下外祖母家的平桥村,“是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村庄”.这个偏远的海边小村,较少受世俗的浸染,更多地保留了自然的纯朴气质,是一方“净土”.那地方的山水令人陶醉,“我”和小朋友们夜间划船去看戏时,“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”“那声音大概是横笛,婉转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里.”抒情的笔调,将月下水乡描绘得清新,幽远,如梦如幻,散发着江南泥土的芬芳,作者对故乡的挚爱之情也隐然可见.
不惟景色优美,这里的人情更是淳厚.“在小村里,一家的客,几乎也就是公共的.”村里的人纯朴好客,小朋友们也因“我”来而从父母那里得到了减少工作的许可,陪“我”一起掘蚯蚓,钓鱼虾,放牛,充满童真之趣.他们一个个聪明,热情,活泼,也正是在他们的帮助下,“我”才得以去看那年的社戏,夜里行船的时候,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来.”回来的时候因为肚饿,大家商议一起去“偷”罗汉豆,阿发因为自己家的罗汉豆大,便让大家摘自己家的.后来六一公公知道大家“偷”吃了他的罗汉豆,非但不生气,竟还特地送了些给“我”吃.此外如外祖母的慈蔼,母亲的关怀,也都让人倍觉亲切.在这临海的小村里,自然与人情融为一体,人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动.平桥村不仅是“我”的“乐土”,更是作者精心营造的新的“桃花源”.
《社戏》所描绘的,“实是作者心中理想”的故乡图景.鲁迅很早就离开故乡,故乡给予他的,并非都是温馨的回忆,其间还有许多不幸与白眼,鲁迅对故乡,却有一种割舍不断的复杂情感.鲁迅故乡绍兴,自然景色秀丽,历来是人文荟萃之地,前人称其山水之美是“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.”“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇.”(《世说新语·言语》)中国传统的农业社会养成了人们对故土家园的深情厚爱,历史上占主导地位的儒家思想也尤为重视人伦亲情,鲁迅生于书香门第,对故乡的眷恋实已融入了他的血液中.他早年初离家时,在给亲人的信中说“行人于斜日将堕之时,暝色逼人,四顾满目非故乡之人,细聆满耳皆异乡之语,一念及家乡万里,老亲弱弟必时时相语,谓今当至某处矣,此时真觉柔肠欲断,涕不可仰.”(《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》)故乡的山水之美,深深植根于鲁迅的心田,在人生道路上遇到风波,自然想起过去,忆及故乡的完美,他是在“昏沉的夜”看到了故乡山阴道上“好的故事”(《野草·好的故事》),也是在北京“严冬的肃杀”中想起了早春二月故乡的风筝时节(《野草·风筝》).在和现实作对比时,所用的常是记忆中理想的故乡图景,小说《社戏》也正如此.
名为《社戏》,小说并未直接写“我”小时所看的社戏,开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历.那两次戏,都没看好,反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊,这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照.鲁迅心中的故乡实有两个,一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡,一是《社戏》中所展现的理想中的故乡,他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破.《社戏》没有正面描写农村的苦难,但对理想中故乡的讴歌,也正是对现实的批判.《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘,蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱.故乡之美好,最分明地在生活其中的人身上体现出来,人的健康成长才是社会进步的最好显示.人之中,重要的又是小孩,因为他们才是社会的未来.鲁迅一直深切关注儿童的成长,在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”,在对故乡极度失望的《故乡》中,他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好,由儿童身上重新看到了希望.对于后代,鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日,合理的做人”.(《坟·我们现在怎样做父亲》)小说《社戏》中所展现的,也恰是儿童理想的成长环境.从散文集《朝花夕拾》不仅可看到作者对往事的深情追念,依依惜别,还可看到活泼好动,充满稚气、朝气的早年鲁迅.《阿长与〈山海经〉》一篇中他提到自己小时爱看那种有图的《山海经》,对一切感到好奇,《从百草园到三味书屋》一篇不仅写了百草园里的可爱、好玩景象,还记叙了和小同窗们在三味书屋折梅花、寻蝉蜕,描小说绣像,从中可见作者一贯坚持的追求自然,不愿受束缚之心.《社戏》实也是这种思想的体现.
