《岳阳楼记》原文

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《岳阳楼记》原文
1个回答 分类:语文 2014-10-25

问题解答:

我来补答
原文  庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属(zhǔ)予作文以记之.   予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤(shāng)汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?   若夫霪(yín)雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.   至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(xíe)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.   嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁与归?   时六年九月十五日.
译文 
  庆历四年的春天,滕子京降职任巴陵郡的太守.到了第二年,政事通顺,百姓和乐,许多荒废了的事业都兴办起来了.于是(滕子京)就重新修建岳阳楼,扩大它原有的建筑规模,把唐代名家和现代人的诗赋刻在它的上面,(并)嘱托我写文章来记录(重建岳阳楼)这件事. 
  我看那巴陵郡的优美景色,全在洞庭湖上.洞庭湖衔接着远处的山,吞吐着长江,水势浩大的样子,宽阔无边.早晴晚阴,景象千变万化.这就是在岳阳楼所看到的雄伟景象,前人的记述很详尽了.(既然)这样那么北面直通巫峡,南面直通潇水湘水,降职远调的官员和失意诗人,大多在这里汇聚,观赏自然景物的心情,莫非(因个人遭遇不同心情)有所不同吧? 
  像那连绵不断的雨纷纷洒落,一连几个月不放晴,阴冷的风怒吼着,浑浊的浪冲向天空,太阳和星星都隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行,桅杆倒下船桨折断,;傍晚天色昏暗,老虎在长啸、猿猴在啼叫.这时登上岳阳楼,就会有一种离开国都怀念家乡的感情,担心(人家)说谗言、惧怕(人家)讥讽的心情,满眼看到的都是萧条冷落的景象,感慨到极点而悲伤起来. 
  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿游来游去;岸上香草,小洲上的兰草,香气浓郁,颜色青翠.有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪动着金色的光芒,静静的月影像沉入水中的玉璧.渔人的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有尽头!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔,心情愉快,荣耀和屈辱一并都忘了,拿着酒杯迎风畅饮,真是喜气洋洋啊!
  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想,或许不同于(以上)两种心情,为什么呢?(是因为古时品德高尚的人)不因为外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲;身居朝廷的高位就为他的百姓担忧;(不在朝廷做官而)退身江湖的远地就为君主担忧.这进入朝廷做官也担忧,不做官也担忧.虽然如此,那么,什么时候才快乐呢?他一定会说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧.唉!(如果)没有这种人,我同谁一道呢? 
  写于庆历六年九月十五日.

注释
  (1)选自《范文正公集》岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台.唐开元年间,张说在阅兵台旧址建造楼阁,名曰“岳阳楼”.范仲淹(989-1052),字希文,谥(shì)号文正,世称范文正公,苏州吴县(现江苏苏州)人,北宋政治家、文学家.
  (2)庆历四年:公元1044年.庆历,宋仁宗赵祯的年号(1041-1048).本文句末中的“时六年”,指庆历六年(1046),点名作文的时间.
  (3)滕子京谪守巴陵郡:滕子京降职任岳州太守.滕子京,名宗谅,字子京,范仲淹的朋友.谪,古时官吏降职或远调.守,指做州郡的长官.巴陵:郡名,即岳州,治所金在湖南省岳阳市.
  (4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045).越,及,到了.
  (5)政通人和:政事通顺,百姓和乐.和,和乐.这是赞美滕子京的话.
  (6)百废俱兴:各种荒废了的事业都兴办起来了.废,荒废.俱,全、都.兴,兴办. 
  (7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是、就.增,扩大.旧制:原有的建筑规模.
  (8)属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属,同“嘱”,嘱咐,托付.作文,写文章.以,用来
  (9)予观夫巴陵胜状:夫,那.胜状,胜景,美好景色.
  (10)衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤:衔,衔接.吞,吞纳.浩浩汤汤(shāng):形容水势浩大. (11)横无际涯:宽阔无边.横:广远.涯,边.际涯:边际.(际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水的边界).
  (12)朝晖夕阴,气象万千:早晨阳光明媚,傍晚阴暗无光,天气景象变化多端.朝,在早晨,名词做状语.晖:日光.阴,暗.气象,景象.万千,千变万化.
  (13)此则岳阳楼之大观也:此,这.则,就.大观,宏伟的景象.
  (14)前人之述备矣:前人的记述很详尽了.前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”.备,详尽.矣,语气词“了”.之,的.
  (15)然则北通巫峡:然则:既然这样,那么.北:名词用作状语,向北.
  (16)南极潇湘:南面直到潇水、湘水.潇水是湘水的支流.湘水流入洞庭湖.南,向南.极,极点,此指直达.
  (17)迁客骚人,多会于此:迁客,被贬职流迁的人.骚人,诗人.战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人.会,聚集.于,在.此,这里.
  (18)览物之情,得无异乎:看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?览,观赏.得无……乎,莫非……吧,大概……吧.异:不同
  (19)若夫霪雨霏霏:若夫,用在一段话的开头引起论述的词.下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述.“若夫”近似“像那”.“至若”近似“至于”“又如”.霪(yín)雨,连绵的雨.霏(fēi)霏(fēi),雨(或雪)繁密的样子.霪,过多
  (20)开:解除,这里指天气放晴.
  (21)阴风怒号,浊浪排空:阴,阴冷.浊,浑浊.排空,冲向天空.
  (22)日星隐曜:太阳和星星隐藏起光辉.曜,光辉,光芒.
  (23)山岳潜形:山岳隐没了形体.岳,高大的山.潜,潜藏.形,形迹.
  (24)樯(qiáng)倾楫摧:桅杆倒下,船桨折断.樯,桅杆.楫,桨.倾,倒下.
  (25)薄暮冥冥:傍晚天色昏暗.薄,迫近.冥冥:昏暗的样子.
  (26)斯:这.
  (27)则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就.有,产生.去国怀乡,忧谗畏讥:离开京都,怀念家乡,担心谗言,惧怕讥讽.去,离开.国,京都.去国,离开京都,也即离开朝廷.畏,害怕,惧怕.忧,担忧.谗,谗言.讥,讥讽.
  (28)满目萧然,感极而悲者矣:萧然,凄凉的样子.感,感伤.极,到极点.而,顺接连词.
  (29)至若春和景明:又如春天气候暖和,阳光普照.至若,又如.春和,春风和煦.景,日光.明,明媚.
  (30)波澜不惊:没有惊涛骇浪.惊,起伏.这里有“起”、“动”的意思.
  (31)上下天光,一碧万顷:上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际.万顷,极言其广.
  (32)沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥,沙洲上的鸥鸟.翔集,时而飞翔,时而停歇.集,栖止,鸟停息在树上.锦鳞,指美丽的鱼.鳞,代指鱼.
  (33)岸芷汀兰:岸上的香草与小洲上的花草(此句为互文).芷:香草的一种.汀:水边平地.
  (34)郁郁:形容草木茂盛
  (35)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散.而或,有时.一,全.空:消散
  (36)皓月千里:皎洁的月光一泻千里.
  (37)浮光跃金:波动的光闪着金色.
  (38)静影沉璧:湖水平静时,明月印入水中,好似沉下一块玉壁.璧,圆形的玉.
  (39)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答.答,应和.
  (40)何极:哪里有尽头.
  (41)心旷神怡:心情开朗,精神愉快.旷,开阔.怡,愉快.
  (42)宠辱偕忘:荣耀和屈辱都忘了.偕,一起.宠,荣耀.
  (43)把酒临风:端酒当着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝.把,持,执,此指端着.临,面对.
  (44)洋洋:高兴得意的样子.
  (45)嗟夫:唉.嗟夫为两个词,皆为语气词.
  (46)予尝求古仁人之心:尝,曾经.求,探求.古仁人,古时品德高尚的人.心,思想感情.
  (47)或异二者之为:或许和以上两种人的思想感情有所不同.或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气.异,不同于.为,心理活动.二者,这里指前两段的“悲”与“喜”.
  (48)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文).以,因为.
  (49)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓.意为在朝中做官.庙,宗庙.堂,殿堂.庙堂:指朝廷.下文的“进”,即指“居庙堂之高”.
  (50)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧,意思是远离朝廷做官.下文的“退”,即指“处江湖之远”.之:定语后置的标志.
  (51)是:这样.进退,这里指前文“居庙堂之高……处江湖之远……”
  (52)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧.先,在……之前;后,在……之后.其:大概.必:一定.欤(yú):有版本作“乎”.还有版本是"耶"
  (53)微斯人,吾谁与归:没有这种人,我同谁一道呢?微,非,如果没有.斯人,这样的人.谁与归,就是“与谁归”.归,归依.
 
 
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