出自论语 成语应该有一百多个吧,具体都是什么?( )( )不及,也是论语里的成语,应该怎么填呢?我想知道这一百五十多个成

问题描述:

出自论语 成语
应该有一百多个吧,具体都是什么?
( )( )不及,也是论语里的成语,应该怎么填呢?
我想知道这一百五十多个成语都是什么?出处可以不写出来,只要成语!
1个回答 分类:综合 2014-10-28

问题解答:

我来补答
我觉得没那么多.常用的也就这几个:
哀而不伤 āi ér bù shāng 哀:悲哀;伤:伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及.《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’” 她喜欢打扮,愿意有朋友,可是这都不过是一些小小的、~的、青春的游戏.(老舍《四世同堂》四十三)
察言观色 chá yán guān sè 观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.” 我没有~的能力.
大节不夺 dà jié bù duó 指面临生死关头,仍不改变其原来志向.《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也.”
恶衣恶食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物.《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 君子忧道不忧贫,士志于道,而耻~者,未足与议.(章炳麟《论读经有利而无弊》)
发愤忘食 fā fèn wàng shí 努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容十分勤奋.《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.” 既这样~起来,也好,就由你去.(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)
刚毅木讷 gāng yì mù nè 孔子称颂人的四种品质.《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁.’”
和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相处,但不随便附和.《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和.”
己所不欲,勿施于人 jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén 自己不愿意的,不要加给别人.《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”
开柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙:关猛兽的木笼.原指负责看管的人未尽责任.后多比喻放纵坏人.《论语·季氏》:“孔子曰:‘……虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?’” ,孔宣父不责他人;当路斩蛇,孙叔敖盖非利己.(明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二)
来者可追 lái zhě kě zhuī 过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上.《论语·微子》:“往者不可谏,来者犹可追.”
门墙桃李 mén qiáng táo lǐ 门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生.称他人的学生.《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.”汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉.” 天下文章同轨辙,半公卿.(清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二)
内省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事.《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”
被发左衽 pī fà zuǒ rèn 被发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩.指古代中原地区以外少数民族的装束.也指沦为夷狄.《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣.” ,奋迅泥滓.(晋·潘岳《西征赋》)
杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足,不能证明.《论语·八佾》:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.”
人而无信,不知其可 rén ér wú xìn,bù zhī qí kě 信:信用;其:那;可:可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.《论语·为政》:“人而无信,不知其可也.” 列位呵,.”你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王.(明·吴承恩《西游记》第一回)
三复斯言 sān fù sī yán 三复:多次反复;斯言:这句话.反复朗读并体会这句话.形容对它极为重视.《论语·先进》:“南容三复《白圭》.”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也.’南容一日三复此言.” 愿天下有心人~而早为之所焉可耳.(严复《原强》)
听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 听了他的话,还要看他的行动.指不要只听言论,还要看实际行动.《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行.”
先难后获 xiān nán hòu huò 难:艰难,劳苦;获:收获.先付出劳动然后再取得收获.比喻不坐享其成.《论语·雍也》:“仁者,先难而后获,可谓仁矣.”
枉道事人 wǎng dào shì rén 枉:违背;道:正道;事:侍奉.原指不按正道事奉国君.后泛指不择手段取悦于人.《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜.人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’”
造次颠沛 zào cì diān pèi 流离失所,生活困顿.《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
言必信,行必果 yán bì xìn,xíng bì guǒ 信:守信用;果:果断,坚决.说了就一定守信用,做事一定办到.《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉.” 我们中国人说话是算数的,从来是~.
 
 
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