“有情”的巴厘语是“萨埵”,人和一切有情感的生物都叫做有情.婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的（固定不变地存在的）、起主宰作用的自我（意义与“灵魂”相当）.缘起论则认为所谓“有情”,无非是种种物质和精神的要素的聚合体.从身体的组织来说,有情是由于地、水、火、风、空、识六大（六种元素）所构成的,依借前五大而有身体的机关及其作用－地为骨肉,水为血液,火为暖气,风为呼吸,空为种种的空隙；依借后一大（识）而表现种种的精神活动.再从心理的要素来说,有情的组织分为色、受、想、行、识五蕴.蕴就是堆,把种种不同的现象分类,每类作为一堆,这就是蕴.简单地解释,“色”就是各种物质,眼、耳、鼻、舌、身五根（根就是人生的感觉器官）和色、声、香、味、触五境（境就是感觉物件）等都属于色.受、想、行、识四蕴包括重要的精神要素：受是感觉（感觉苦、乐或不苦不乐等）；想是印象（摄取事物的相貌,知道是青、黄、赤、白,是长、短、方、圆,是苦是乐等）；行是思维（思维是推动身心活动的力量,所以叫做行）；识是了别（对于所认识的物件,予以判断和推理）.佛教根据以上两方面的分析,说明有情不是固定的单一独立体,而是种种要素的聚合体,而任何要素又是刹那刹那依缘而生灭著的,所以找不到一个固定的独立的有情'在支配著身心,也就是找不到“我”的存在.【头条】修行者比尔：寻找深山中的隐士【专题】佛陀的召唤：印度尼泊尔佛教圣迹寻源之旅【观点】向世山：假僧尼的产生与解决之道【觉悟】深入经藏：《大智度论》大慈和大悲一切众生的苦乐 【朝圣】五台山五大禅处：中国第二座寺庙显通寺【素食】教您做美味减肥素食酱焖土豆【图片】阿育王柱：圣洁之石【佛艺】丝绸之路上的石窟艺术【禅茶一味】禅茶一味,修行一生【一日禅】 内心的财富是任何人拿不走的【心灵物语】贫穷小女孩的美丽头花【常识】
