事迹 一提起玄奘法师,一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚.其实这仅仅是作者的虚构,就历史上真实的玄奘而言,对其形象未免过于歪曲.史实记载的玄奘法师,不仅精通佛法,虔心求学,而且胆识过人,是位大智大勇的高僧.
一、 大智大勇降逆徒
玄奘离开长安,到了瓜州,先是被李昌捉住,后因李昌是信佛之人,所以把玄奘放了,玄奘被放之后,去一座庙里求佛,偶然遇到一名胡人,名叫石磐陀,希望请高僧为他受戒,让他成为居士,于是就请玄奘帮他受戒.当他得知玄奘要远赴印度求法,心中十分敬仰,发誓要帮助玄奘,随师父前往印度.
但经过几天的日夜兼程,石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来（在当时协助偷渡过境是死罪）,怕惹来杀身之祸,竟产生了杀师叛逃的恶念.一天夜晚玄奘刚躺下睡觉,发觉有人正向他走来,定睛一看,正是石磐陀,石磐陀抽出刀,向他逼近,走过来,又返回,又走过来,又返回,玄奘知道他已经动了杀机.此刻,不论是厉声斥责,还是乞求饶命,都会激起石磐陀的杀心.于是玄奘静静地坐着,闭目不视.见此情景,石磐陀竟不敢下手,徘徊良久终于还刀入鞘. 到了第二天早晨,石磐陀终于承认了.于是玄奘送石磐陀了一匹骏马,自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰.
二、 大度义服外道
玄奘法师经过两年的艰险旅程,到达印度后,拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下,刻苦参研佛法,数年间精通了经藏、律藏、论藏,因此被尊称为“三藏法师”.但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒. 一天,一名顺世外道自以为学问高深,无人可及,于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义,自称如果任何人能够破解得其中一条,就立即将自己的头颅砍下.寺中众僧闭门不出,任凭他大叫大骂.到了第四天早上,玄奘走到寺院门前, 扯下经义,不屑一看,遂讲解经义.外道面如死灰,为了履行誓言,只得拔剑准备自刎.玄奘大度,制止住他,遂让他做自己的仆人.不久,玄奘由于要准备与小乘宗师般若鞠多的辩论,研究小城经典,百思不得其解,听说那外道会讲解,于是便请他为自己讲解.外道惊异地说：“ 是仆人,怎敢给主人讲经?”玄奘回答：“那部典籍 没有学过,既然你精通, 就应该向你求教.” 待到那外道讲解完毕后,玄奘感激他,将他放走.经此一事,全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度.
三,龟兹辨经
玄奘在西行的路上,路过龟兹,被当地盛情招待,事后玄奘去拜见当地地位最高的法师--木叉麴多.由于木叉麴多有点看不起玄奘,所以处处轻蔑,还说玄奘的西行取经是多此一举,于是在木叉麴多的庙里--神奇庙（当地语言的汉语意思）举行了一次辨经,由于木叉麴多处处狂妄自大,最后惨败给玄奘.经过这件事后,木叉麴多再见到玄奘不敢在坐着,都是站着和玄奘说话,以表示尊重.
影响
西元645年,玄奘带了六百多部佛经归国,回到阔别十多年的唐朝长安.
玄奘归国；唐太宗十分赞赏,在洛阳行宫接见了玄奘.玄奘把他游历西域的经历向唐太宗作了详细的汇报.
这以后,玄奘就定居下来专心翻译从天竺带回来的佛经.
和他的弟子一起,玄奘编写了一本《大唐西域记》；他把亲自到过的一百多个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯等等记载下来,成为重要的历史和地理著作.
翻译和传播从天竺带回的佛经,玄奘还创立了中国佛教的“法相宗”.它属于“大乘有宗”；因为玄奘住长安大慈恩寺,所以又称慈恩宗；又因为教义的重点是万法惟识,所以又称惟识宗.玄奘是通佛教一切宗派的学者,可是到印度求法,主要是向那烂陀寺的戒贤大师学惟识,回国译经弘法也偏重惟识,所以被推为法相宗的祖师.法相宗信奉的经典主要是“论”,有一本十支之说：一本是《瑜伽师地论》；十支是《百法明门论》《五蕴论》《显扬圣教论》《摄大乘论》等.后来还有新编译的《成惟识论》,也是重要典籍.
印度人据说高度评价玄奘.
据说,马克思曾经感叹,古代印度尽管创造了辉煌的文明,但“印度社会根本没有历史,至少是没有为人所知的历史.”在玄奘的《大唐西域记》中,玄奘亲践了110国,听闻了28国,对印度社会和历史做了详尽的记载.一千三百年后的现代,印度的考古学家根据玄奘的记载,终于发掘出了埋没了几百年的古代印度佛教圣地――那烂陀寺遗址.
印度历史学家Ali 说:“如果没有玄奘、法显等人的著作,重建印度史是完全不可能的.”
