今多名师,而鲜有明师.名者,出名、著名、扬名之谓.当今世道,谁能招摇一个名号、一面虎旗或一副噱头,谁就可以频频曝光于天下,接受大众的呵斥或膜拜.人多乐此不疲,以为名即利、即色、即权、即有,因此为名而不计其余者,前仆后继.名师之误在于,只有造作的光环,却无真理的光芒；只有零碎的杂耍,却无精深的正见；只有贩货的嫌疑,却无解惑的功夫；只有误导的恶果,而无启蒙的实效. 明师不同.明者,明白、了明、明慧不惑之意.心有日月之明,即有真理之光普照,足以道化人心,德被万物.明师之明,必在得道、会意、俯天察地而不执迷.明师所能与人者,必在朗朗大道与拳拳心法,前者给人以方向,后者给人以途径；纵使雕虫小技,也与真知灼见相关,也同微言大义相近.由此而出高徒,徒之所以高者,在于从一师而明至理,学一技而知乾坤,听一语而会千古,守一诺而重千金. 从名师而有师生之情,情在彼此利益攸关、声名攸关、前途攸关.或有真情实感,亦属懵懵之情,昏昏之感,同在深井之内观天,同在漆黑之夜纵马,无不小气、迷茫、自欺与欺人.从明师而有师生之情,情在坐而论道的浸润、弛而无极的畅达、道义同当的慷慨、危难同赴的悲壮.师生如此,即已彼此为师,彼此为徒,但看某一方面孰高,某一方面孰低,一切顺应大道,却不受当前身份与位置的约束. 世有师生存焉,即在薪火相传,不使诸神、诸圣的教导中断；其次,才是给你谋生的手段,借以融入社会的进程.所以师者,最重在教化,宣示天理人伦,归正身心举止,不使道德沦丧,风气败坏.所以徒者,最重在求道,求得敬天、做人、为学之道,并非首先为稻粱谋,而是首先为真理谋.故而师生之情,不受天灾、人祸与得失影响,道不坏则师生之谊长在,人尚存则授受之道长存. 各家各派宗师,非是自我想要开创什么,而是受诸神诸天委托,入尘世而开创神传文化,以使人类道德不灭,物质不败,人心尚可救药.各家各派弟子,亦承天赋使命,助师教化众生.各家各派学说,一脉传承而下,非到世情难能理解、世人难能实践之时,决不从新阐发.几百年出一大家,何也?原旨原义被淆乱,世无标准与心法之时,神即再派圣人入尘,复兴某家某派文化.因此,师生之缘非浅,纵非大家大派,亦不可只以技术、谬说与利益维系.
