《伤寒论》,大致是阐述大圣人的思想,各家都无法比拟.从前晋朝的皇甫谧写的《甲乙针经》说：伊尹以大圣人的才能,根据《神农本草》,记载了汤液配方.汉朝的张仲景又增加了汤液药方,写成几十卷,大多都很灵验.近代的太医令王叔和,又阐述张仲景的论述非常精辟,也是可以采用的.张仲景传承伊尹的方法,伊尹传承神农的方法,这不就是说《伤寒论》是阐述大圣人的思想吗?
张仲景在《汉书》中没有传记记载.在《名医录》中有：张仲景,南阳人,叫张机,仲景是他的字.被举荐为孝廉,作官做到长沙太守.那时才开始向同郡的张伯祖学习医术.当时的人说,张仲景的见解精妙比他的老师还高.他的论著,语言精炼而且深奥；方法简单但很详细,不是浅陋的人所能比的.从张仲景到现在八百多年,只有王叔和能学习到他的医术.这之间如葛洪、陶（弘）景、胡洽、徐之才、孙思邈等人,并不是没有才能,但各成一家,不能深入研究张仲景的理论.开宝（宋太祖年号）年间,节度使高继冲,曾编录张仲景的著作献给皇上.但是文字道理有许多谬误,没有经过考正.历代虽然收藏在书库里,也欠缺校正,致使治病的医生们,满天下都没有懂得此书的.国家下令读书人来校正医书,我也被选中.我认为各种急病,最厉害的就是伤寒.
现在先校定张仲景的《伤寒论》十卷,总共二十二篇,三百九十七种方法,删除重复的,共有一百一十二个药方,请朝廷颁布发行.
