万千佳兴生物科技为您你可以换一个角度来看：如果我们完全不做实验,那么这些实验动物就根本不会存在了.
痛苦原本的目的是什么?是为了让自己的基因能传承下去.后者是目的,而前者只是手段.
那么,如果为了回避痛苦,而使自己失去了传承基因的绝佳机会,这是否是本末倒置了呢?
人类可以这样做,因为人类有文化.但是小鼠如果不能传承基因,那就真的是白活了
理智一点说,我们做一切事情的根本利害考虑,应该是以人类的利益出发.
用动物做实验对人类利益有正反两方面的影响.正面好处自不必说,反面的坏处主要是对人类情感、文化上的伤害.
所以正确的做法是权衡正反利弊.为了人类福利,动物实验当然要继续；但也要减少不必要的实验,提高动物福利,这其实从根本上来说是为了安慰我们人类而做的.
科学,特别是医学,基本上是建立在动物实验的基础上发展起来的.反对动物实验者生活在现代文明,几乎不可能不食周粟；食了,再发出反对的声音,就容易被笑做虚伪.
细想来植物也有生命,食素者自认为不杀生,可依旧是杀了.啊,看来也是虚伪.
谁没有掐过一朵花、摘过一片叶子、踩过一只蝼蚁、拍死过一只蚊子?你是自发自愿的践踏过这些生命,再来反对践踏别的生命,本质上是不是虚伪?
说到此,好像世界本来就是残忍和践踏,你要是挣扎,就是虚伪.好像关心和善良,都是自欺欺人的大虚伪.
梁惠王,看祭祀的牛发抖、惨叫,就让人把牛放了,换成羊.左右问,羊也是一样被杀,有区别么?梁惠王说,因为我看到了,所以我不忍心.
我觉得,这个不忍心,就是心软,就是善良.它不是虚伪,而是对周围的不幸感同身受,然后用自己的一点力量去改变一点点这不幸.
我想说,人拗不过天地、自然,我们要吃饭,要吃肉,要过上好的生活,我们就会有意无意的践踏别的生命,包括用动物做实验.但是我们的善良还在,对生命的尊重和敬畏还在.如果感受到实验动物的痛苦,自然会有一部分人来反对；但也是因为对生命的尊重和敬畏,会有另一部分人,会坚持用动物实验来发展医学和科学.这两派阵营本质上没有谁更崇高一点,大家都是遵从内心,顺应自然.
其实以上都是废话.我支持动物实验,引申《亲密行为》的观点,即 动物实验的反对者其实是反对实验者对实验动物与实验者之间亲密关系的破坏,这让人感觉到背叛.但事实上实验者与实验动物之间是没有类似于“驯养”之类的亲密关系的.实验者绝对不会想要用实验室的吉祥兔,或者是家里的狗狗来做实验.以上内容均引自果壳科技.吼吼
