翻开《辞海》,自负的条目下是简单明了的四个字：自恃,自许.无论从表面还是从内涵来看,总有点贬义的味道,就连引用的《淮南子·诠言训》也是这么一句：“好勇则轻敌而简备,自偩（负）而辞助”.
人食五谷杂粮,从刀耕火种中走来,历尽或自然或社会设下的羁绊重重当然会多多少少保留那么一些用来保存卫护自己的劣根性.而自负,虽然人们通常认为是走向失败的催化剂,全然没有使自己得以继续生存或生存得更好的作用；但就促其产生的根本缘由来看,因为怀疑不信任他人一味地认为只有自己才能承担一切了这种思想不断膨胀的结果,还是不离保护自己的宗旨,所以肯定也是属于人自身的一种缺陷.
瑞士心理学家荣格说“凡具有创造才智者必须付出代价,那是没有例外的,此犹如我们每人生来即由上天赋予定量的能,但我们身体中最强大的力量已独占了那种定量之能,以致剩下来的就没有好东西了”.依据他的观点,中国所谓的“恃才傲物”看来是种理所应当出现的情况,想要自负,也要有资本,庸碌无为如我辈是决不配的,否则便有妄自尊大的嫌疑,既然我们没有竭尽所能点燃起自己“创造之火焰”并使之“闪熠不灭”,所以就没有理由使自己的“缺陷特别发达”,充其量是弄些自私、虚荣的伎量使自己不至走失于普通人的行列.
自负的人常挟几分高傲,所以治国平天下可能表现得气势辉宏,却始终难成霸业.秦末农民起义军领袖项羽,自封为西楚霸王,未坐定江山便大封诸候颇有秦始皇“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的气概,忽视汉王刘邦的力量,终为其击败,最后从垓下突围到乌江,自刎江边.当然也曾有成霸业一统江山的,但绝少有得善终者.象法兰西第一帝国的缔造者,拿破仑·波拿巴；据说他在一次过阿尔卑斯山时说“我比阿尔卑斯山还要高,”傲气十足何等英伟!的确,他帅兵一度降服大半个欧洲,使法国资本主义得到充分的发展,但他的自负使之对外侵略扩张的欲望日益强烈,终于发动了以争霸,掠夺和奴役别国为目的的侵略战争,正是这分自负使他有了最后滑铁卢战役的失败,被流放而死在了圣赫勒拿岛.他曾经拥有许多最终却失去了一切.
那种张扬的自负概率最高的当数艺术家.从古至今,由西方到东方,络绎不绝的过往人群中从来不乏清高而孤傲的诗人,画家,音乐家.看到一则《读书札记》,作者读了卢梭的《忏悔录》总结出“这不是纯正的忏悔,而是一部辨护词…构织了一个自我中心的世界图象”是“人类劣性的话剧,而台词却是天使的声音.”与其说他看到了卢梭的欺骗性,不如说他印证了荣格对艺术家的看法,当他们的创作欲不断涌上来“耗干了所有的能”那种“渴望幸福、满足与安全的普通欲望”便畸型发展,使自负及各种恶习变得特别显著.“以致终身保持一种童稚的自我主义”的卢梭正属于此类,然而,“他性格上的缺陷并不能隐蔽他作品中的光辉”,更不能阻碍他作为一代启蒙思想家、哲学家、教育学家和文学家从此影响后人.从“前不见古人,后不见来者”的陈子昂至自称三百年内文章写得最好的李敖,由一生画法和风格迭变的毕加索到“扬州八怪”之一的郑板桥……,实在是有太多的艺术家带着自负向世人展示他的“才富”.
自负属人性弱点的显现,本是绝不该受到鼓励和颂扬的.但鲁迅先生说过“有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇.
自大：自以为了不起.
自负就是自己过高地估计自己.人的自我意识主要包括三个方面,自我认知,自我意志,自我情感体验.人评价自己,要靠自我认知,有的人过高地评价自己,就表现为自负；有的人过低地评价自己,就表现为自卑.
自负往往以语言、行动等方式表现出来.自负的人让人感觉很牛.有一些人表面上也让人感觉很牛,但是不一定是自负.
自负实质是无知的表现.主要表现在不自知.俗话说：“自知者明”,“人贵有自知之明”.无知有两种表现,一是盲从,二是狂妄.自负有时表现为狂妄.
自负与看不起人还不完全相同.自负主要是过高地估计自己,有时表现为看不起身边的人.
