问题描述：
中国民族的重要传统节日,要时间顺序（从1月~12月）~
比如几月几日哪一个民族有什么节日~谢谢~好的加分~
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问题解答：
我来补答
一、中国七大传统节日
传统的节目文化是民族文明的精华之一,是一个民族共同创造的、共同享受的一种文化,这种文化会自然形成一个民族的凝聚力,具有巨大的精神影响力.在这里,我们中华民族有重要的七个传统节日：
（一）普天同庆新春至——春节
中华民族第一大节,农历正月初一.春节为寒冬将尽,春阳萌动之时,其源头可追溯至上古时代的“腊祭”,据说原是神农氏时代“索鬼神而祭祀”“合聚万物而索享之”的年终祭祀习俗,感谢百神赐予,祈求来年风调雨顺,五谷丰登.新年习俗萌芽于先秦,定型于汉,在唐代以后逐渐从祭神转向娱人,明清时期开始转型,礼仪性、应酬性加强.因正月初一离立春节很近,故称为春节.春节时,全家大团圆,除夕守岁,通宵不眠,零点钟声敲过,竞相燃放烟花爆竹,辞旧迎新；年长者给年幼者“压岁钱”；屋里屋外贴门神、对联、年画、福字；初一早上出门,相互拜谒,馈赠礼品；北方人喜欢吃饺子,南方人多食元宵与年糕.
（二）火树银花不夜天——元宵
农历正月十五.元宵意指一年中第一个月圆之夜,又称为“上元节”.元宵节起源于汉朝,与宗教文化多有关联.元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”,正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节,主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三宫,天公喜乐,故上元节要燃灯.“猜灯谜”又叫“大灯谜”,最早出现在宋朝.随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动.此外,元宵节老百姓家家户户都吃元宵.
（三）艾符蒲酒话升平——端午
农历五月初五.作为农历五月初五的节名,始于魏晋时期,其起源说法颇多,流传最广的是为纪念屈原.赛龙舟、吃粽子、挂艾叶是端午节的习俗.但是楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救,他们争先恐后,追至洞庭湖时,不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年农历五月初五划龙舟以纪念之.煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛糯米饭掷下,以后渐用鬃叶包米代替竹筒.挂艾叶菖蒲,插于门楣,有驱魔除鬼之神效.
（四）月到中秋分外明——中秋
农历八月十五,仅次于春节的第二大传统节日.我国的中秋节是在上古秋分和月神祭拜的基础上发展变化,最后固定在每年八月十五,古代就有“秋暮夕月”的习俗.夕月,即祭拜月神,直到唐初,中秋才成为固定的节日,宋朝盛行,至明清时已与元旦齐名.中秋前夕,人们都尽可能和家人团聚,共话丰收,人月双圆,故又叫“团圆节”.主要的活动是赏月和吃月饼.中秋节的传说以嫦娥奔月最为著名.
（五）把酒赏菊倍思亲——重阳
农历九月初九.重阳之意愿于《易经》.古代民间在该日又登高的风俗,所以重阳节又叫“登高节”,在唐代被官方正式确立.重阳节的习俗有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动.现在我国又将九月初九定为敬老节.
（六）寒食东风御杨柳——清明
阳历4月5日.清明节是唯一以节气兼节日的民俗大节,主要指自然节气,后来成为了祭祀祖先的重要节日.真正成为民俗节日是在唐宋之后.祭祖扫墓是清明节的重点,后由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青,打秋千、放风筝也成为游艺性节目.清明前一日为寒食节,有吃寒食的风俗.
（七）年年乞于人间巧——七夕
农历七月初七,中国古代的情人节.也有人称为“乞巧节”或“女儿节”,七夕乞巧,这个节日起源于汉代.七夕节始终和牛郎织女的传说相连.穿针乞巧是七夕中小女子们的节目之一,据说在汉代已经盛行.七夕坐看牛郎织女星,是民间的习俗.相传,在每年的这个夜晚,是织女与牛郎在鹊桥相会之时.织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节.应节食品以巧果最为出名.
二、重要传统节日
每年的农历七月初七,是中国的传统节日七夕,又名乞巧节或七巧节.
中国、韩国和日本人都会庆祝七夕,但日本人由於明治维新时改用西元,所以七夕也改在阳历7月7日庆祝.
上巳节是中国古老的传统节日,俗称三月三,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三.「上巳」最早出现在汉初的文献.《周礼》郑玄注：「岁时祓除,如今三月上巳如水上之类」.据记载,春秋时期上巳节已在流行.上巳节是古代举行「祓除畔浴」活动中最重要的节日.《论语》：「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归.」就是写的当时的情形.
农历七月十四日（有些地方是七月十五日）,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节,七月半.相传那一天,地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来.有主的回家去；没主的就到处游荡, 徘徊於任何人迹可到的地方找东西吃.所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普度」以普遍超度孤魂,恐防它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安.因此南方地区在这一天有普度的习俗.
中秋节是东亚的民间的一个传统节日,为每年农历的八月十五日.中秋节不单单是华人的节庆,受中华文化的影响,中秋节也是日本、韩国的传统节日.
按照中国的农历,农历八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因此民间称为中秋,又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节,又因为这一天月亮满圆,象徵团圆,又称为团圆节.
元宵节,亦称为上元节、元夕或灯节,时间是每年的阴历正月十五,这是春节之后的第一个重要节日.在这一天,人们要吃元宵,闹灯会,猜灯谜,提灯笼,许多地方还有放天灯的习俗.是中国民间的盛大节日之一.
在广东佛山,有元宵节的传统习俗「行通济,无闭翳」.寓意走过通济桥,就会健健康康,无闭翳.
在台湾,除了赏花灯活动及著名的台湾灯会之外,还有台湾北部的台北县平溪乡放天灯活动.另外,台湾南部的台南县盐水镇则有著名的盐水烽炮.在台湾东部的台东市,则有炸寒单爷,也是以烽炮为主,但与盐水烽炮的进行方式并不相同.
在台湾早期,有在元宵节夜里未婚的女性要偷得葱来讨个吉兆的说法.俗语说：「偷挽葱,嫁好翁；偷挽菜,嫁好婿」（台湾话发音）
起源
据史籍记载,元宵节开始於二千多年前的西汉时期.相传汉惠帝刘盈死后,吕后一族控制了政权.吕后死后,周勃、陈平等元老奋起勘平「诸吕之乱」,拥刘恒为主,是为汉文帝.文帝博采群臣建议,精心治国,使汉帝国又处强盛.因扫除诸吕正是在正月十五,所以每年这一天的晚上,文帝就微服出宫游玩,与民同乐,以示纪念.汉文帝因此将正月十五定为元宵节.
寒食节是中国农历清明节前、中、后这三天.相传当年重耳(晋公子重耳)周游列国,历尽艰辛.一次,他挨饿难熬,百般无奈时,介之推割下自己大腿上的肉给他吃.后来重耳当了国王（晋文公,春秋五霸之一）,去找和母亲一起躲在深山中的介之推.遍寻不到,便下令放火烧山,想以此逼出介之推,但最后发现介之推与其母被烧死.重耳十分后悔,便规定每年此时不得生火,一切吃冷食,称为寒食节（山西省介休市当地居民仍然对此深有记忆,但只限於思想,实际节日这三天已没有吃寒食的活动）.其实,寒食节的真正起源,是源於古代的钻木、求新火之制.古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗.而每次改火之后,就要换取新火.新火未至,就禁止人们生火,这是当时的一件大事.寒食节习俗,有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等.其中上坟之俗,是很古老的.
中国过往的春祭都在寒食节,直到后来改为清明节.但韩国方面,仍然保留在寒食节进行春祭的传统.
春节,指农历正月初一开始的节日,是东亚许多地区传统上庆祝新的一年的节庆.并为中国大陆、澳门、香港、台湾、朝鲜、韩国、蒙古、越南、寮国、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚及明治维新前的日本等地最重要的节日之一.
春节的传统名称为新年、大年,但口头上多称过年；古时春节曾专指节气中的立春,农历新年则称为「元旦」,意即一年的头一天.
中国辛亥革命后,民国政府废阴历改以阳历纪年,曾试图禁止人民庆祝农历新年,但因民间的坚持而未果.后在袁世凯主政期间,将1月1日定为新年元旦,以阴历正月初一为「春节」,但老百性照旧「过新年」,作家们照旧写「过元旦」.「春节」一词真正广为流行还是在1949年之后.农历新年现在也被称为农历新年、旧历年.日本在明治维新时废除农历新年,并曾禁止民间庆祝.
春节在越南语称「Tết Nguyên Đán」（节元旦）、日语称「旧正月」、韩语称「설날」（即新年之意）.
春节的定义有三种：
最狭义的说法,春节仅指正月初一.
第二种说法是配合政府订定之假期,大致以除夕至正月初三为春节假期.
第三种是传统习俗上的春节,从小年（腊月二十三或二十四）开始,直到新年的正月十五元宵节.
过年习俗源自何时很难考究,不过一般认为起源於中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动（腊祭）；一说最早在尧舜时就有过春节的风俗.农历的正月是一年的开始,而正月上旬或中旬,大部分情况正好是春季的开始（少部分情况立春是在农历腊月下旬）.节日的时间相信和农业劳作影响有关；甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象.农历一年的最后一天（月大为30日,月小29日）,称之为「除夕」,除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭）,年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗,表示从农历上一年的最后一天守到下一年的第一天.
不同时期春节的时间也不一样.夏朝为岁首；商朝为四季大祀中的冬祀.也有说古代所谓「春节」,意思是春天的节序,曾经还专指二十四节气中的立春,有时也泛指整个春季.汉武帝时推行太阳历,才明确规定夏历的正月初一为岁首,以之为夏历新年.[1]
春节在公历1月21日至2月20日之间游动.立春在2月4日或2月5日.
泼水节(Songkran Festival),4月13日至4月16日,是傣族、德昂族最盛大的传统节日,当日,泰国、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南等地,人们清早起来便沐浴礼佛,之后便开始连续几日的庆祝活动,这期间,大家用纯净的清水相互泼洒,祈求洗去过去一年的不顺,新的一年重新出发.
每年傣历六月作为一年的起始大约是中国清明后的第七天,即四月十三日至四月十六日,相当於中国的新年.
清明原为夏历二十四节气之一.《历书》：「春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名.」清明节的起源,据传始於古代帝王将相「墓祭」之礼,后来民间亦相仿效,於此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗.由於中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后106天,寒食节的后一天.扫墓活动在节前后可延续十天左右.
清明节的习俗在中国南方和北方地区的规模、方式不尽相同.一般说来,北方人重墓祭；南方人则多藉此踏青郊游.民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动.此习俗也流行於白族、苗族、蒙古族、纳西族等少数民族.
由於清明节是根据节气而定的,故清明是少数与西历大致吻合的中国传统节日；清明为中国大陆及香港、澳门、台湾等地唯一根据节气而定的休假日.
现在的清明节,合并了古代一个非常有名的,现在已失传的节日——寒食节.寒食节,又称熟食节、禁烟节、冷节.它的日期,是距冬至一百零五日,距清明不过一天或两天.这天的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故名.由於清明节气在寒食第三日,后世逐渐把寒食的习俗移到清明之中.宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中.踏青春游、荡秋千等习俗也只在清明时举行.清明节便由一个单纯的农业节气提升为重要的大节日,寒食节的影响也就消失了.但寒食的食俗却有若干以变形的方式传承下来了,并保存於清明节中.
祭海节,是位於山东即墨市周戈庄内一项传统的祭海活动,其已拥有500年历史.於2004年3月18日再次举办,即墨市政府将此次活动更名为「民俗文化祭海节」.
「祭海」文化始於明朝,传说,在周戈庄西侧2.5公里外有一座黄山,山上有一个仙姑庙.在清朝末期,渔民每年出海前（农历四月初八）,都要到庙里求仙姑保佑他们能一帆风顺,因此这一传统逐渐延续下来.
祭灶节是中国传统的节日,也被称为小年,在每年农历的腊月二十三日.
由於中国人基本食用稻米,熟食一般不易保存,必须随时烹煮.不像西方食用面包,可以一次烘烤许多保存食用.所以对中国人来说,「柴」（燃料）是生活中「七件事」（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的,没有燃料,即使有基本粮食也没有办法食用.西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了,在中国必须每家都有一个炉灶.
由於每家都有炉灶,所以由此产生一个传说,即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（灶王爷）,以监督考察这一家一年的所作所为,到了腊月二十三日这一天,灶神将上天向玉皇大帝汇报,玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚,第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为.祭灶节这一天,实际是各家欢送灶神上天的节日.
具体操作方式：由於一般每家在灶台附近贴有灶神画像,有时还有灶王奶奶画像陪伴,经过一年烟熏火燎,画像已旧,面目黢黑.要把旧像揭下,用稻草为灶神扎一草马,为了让他「上天言好事,回宫降吉祥」,还要贿赂他,用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上,以使其「嘴甜」只能说好事,然后和草马一起烧掉.这个过程被称为辞灶.新年后再买一幅新画像,将灶神请回贴上.在中间这几天内,由於没有灶神的监督,一般人放量暴饮暴食、聚众赌博,放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错.
祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映,表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧,以及对基层官员贿赂的风气,所谓「瞒上不瞒下」,只要把和自己最近的官员贿赂好,皇帝不会知道自己的所作所为,即使小有触犯法律也可以逃避惩罚.
作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动,从此后就进入准备过年的阶段,人们精神上开始放松.
端午节,中国传统节日,日期是每年农历五月初五.又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节.一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念中国古代爱国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国.但许多盛行於世的端午习俗早在此之前即已流传.而且不少习俗都有驱瘟避疫的成分,因此有人据此推测：端午节源於对恶日（农历五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌.此外,学者闻一多先生认为：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙有关（见《端午考》）.还有另外一种说法,就是迎涛神祭图腾说.相传在古代的中国南方有个少数民族（大概在今天的浙江、上海一带）自认为是龙的传人,每年的五月初五都要举行祭图腾仪式,以求来年风调雨顺,大丰收.他们把食物裹在树叶里或者装在竹子里,投到江里面去.后来他们还有在这天扒著独木舟拜访亲朋好友的做法.高兴时就即兴举行独木舟赛,慢慢地就演变成今天过端午节这种习俗.
腊八节又称「腊八」 是指农历腊月（十二月）初八,在中国,有腊八节喝腊八粥的习俗.
因相传这一天是释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子,故又被称为「佛成道节」.
公元1世纪佛教传入中国后,为祭祀释迦牟尼成道之日,各寺院在这一天都要念经,煮粥敬佛,即腊八粥.清代,雍和宫的腊八盛典极为隆重.雍和宫内有一口直径为2米,深1.5米的古铜大锅,重约4吨,专用熬腊八粥.腊月初一起,皇宫总管内务府派司员把粥料和干柴运到雍和宫.
粥料品种繁多,有上等奶油、羊肉丁和五谷杂粮以及各种乾果等,到初五晚准备就绪,初六皇帝派大臣会同内务府总管大臣,率领三品以上官员及民夫到庙里监督称粮、运柴.初七清晨,皇帝派来的监粥大臣下令生火,并一直监视到初八凌晨,粥全部熬好为止.这时皇帝派来的供粥大臣率领官员开始在佛前供粥,宫灯照耀、香烟袅袅、古乐齐鸣、众喇嘛进殿念经,随后把粥献给宫廷,同时装罐密封,用快马送往承德行宫和全国各地.直到天亮以后舍粥完毕,盛典才告结束.
据史料记载,每一锅粥用小米12石,杂粮、乾果各50公斤,乾柴5000公斤,共熬6锅.第一锅供佛,第二锅献给皇帝及宫内,第三锅给王公大臣和大喇嘛,第四锅给文武官员和封在各省的大官吏,第五锅分给雍和宫的众喇嘛,第六锅作为施舍.
传统的节目文化是民族文明的精华之一,是一个民族共同创造的、共同享受的一种文化,这种文化会自然形成一个民族的凝聚力,具有巨大的精神影响力.在这里,我们中华民族有重要的七个传统节日：
（一）普天同庆新春至——春节
中华民族第一大节,农历正月初一.春节为寒冬将尽,春阳萌动之时,其源头可追溯至上古时代的“腊祭”,据说原是神农氏时代“索鬼神而祭祀”“合聚万物而索享之”的年终祭祀习俗,感谢百神赐予,祈求来年风调雨顺,五谷丰登.新年习俗萌芽于先秦,定型于汉,在唐代以后逐渐从祭神转向娱人,明清时期开始转型,礼仪性、应酬性加强.因正月初一离立春节很近,故称为春节.春节时,全家大团圆,除夕守岁,通宵不眠,零点钟声敲过,竞相燃放烟花爆竹,辞旧迎新；年长者给年幼者“压岁钱”；屋里屋外贴门神、对联、年画、福字；初一早上出门,相互拜谒,馈赠礼品；北方人喜欢吃饺子,南方人多食元宵与年糕.
（二）火树银花不夜天——元宵
农历正月十五.元宵意指一年中第一个月圆之夜,又称为“上元节”.元宵节起源于汉朝,与宗教文化多有关联.元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”,正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节,主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三宫,天公喜乐,故上元节要燃灯.“猜灯谜”又叫“大灯谜”,最早出现在宋朝.随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动.此外,元宵节老百姓家家户户都吃元宵.
（三）艾符蒲酒话升平——端午
农历五月初五.作为农历五月初五的节名,始于魏晋时期,其起源说法颇多,流传最广的是为纪念屈原.赛龙舟、吃粽子、挂艾叶是端午节的习俗.但是楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救,他们争先恐后,追至洞庭湖时,不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年农历五月初五划龙舟以纪念之.煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛糯米饭掷下,以后渐用鬃叶包米代替竹筒.挂艾叶菖蒲,插于门楣,有驱魔除鬼之神效.
（四）月到中秋分外明——中秋
农历八月十五,仅次于春节的第二大传统节日.我国的中秋节是在上古秋分和月神祭拜的基础上发展变化,最后固定在每年八月十五,古代就有“秋暮夕月”的习俗.夕月,即祭拜月神,直到唐初,中秋才成为固定的节日,宋朝盛行,至明清时已与元旦齐名.中秋前夕,人们都尽可能和家人团聚,共话丰收,人月双圆,故又叫“团圆节”.主要的活动是赏月和吃月饼.中秋节的传说以嫦娥奔月最为著名.
（五）把酒赏菊倍思亲——重阳
农历九月初九.重阳之意愿于《易经》.古代民间在该日又登高的风俗,所以重阳节又叫“登高节”,在唐代被官方正式确立.重阳节的习俗有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动.现在我国又将九月初九定为敬老节.
（六）寒食东风御杨柳——清明
阳历4月5日.清明节是唯一以节气兼节日的民俗大节,主要指自然节气,后来成为了祭祀祖先的重要节日.真正成为民俗节日是在唐宋之后.祭祖扫墓是清明节的重点,后由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青,打秋千、放风筝也成为游艺性节目.清明前一日为寒食节,有吃寒食的风俗.
（七）年年乞于人间巧——七夕
农历七月初七,中国古代的情人节.也有人称为“乞巧节”或“女儿节”,七夕乞巧,这个节日起源于汉代.七夕节始终和牛郎织女的传说相连.穿针乞巧是七夕中小女子们的节目之一,据说在汉代已经盛行.七夕坐看牛郎织女星,是民间的习俗.相传,在每年的这个夜晚,是织女与牛郎在鹊桥相会之时.织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节.应节食品以巧果最为出名.
二、重要传统节日
每年的农历七月初七,是中国的传统节日七夕,又名乞巧节或七巧节.
中国、韩国和日本人都会庆祝七夕,但日本人由於明治维新时改用西元,所以七夕也改在阳历7月7日庆祝.
上巳节是中国古老的传统节日,俗称三月三,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三.「上巳」最早出现在汉初的文献.《周礼》郑玄注：「岁时祓除,如今三月上巳如水上之类」.据记载,春秋时期上巳节已在流行.上巳节是古代举行「祓除畔浴」活动中最重要的节日.《论语》：「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归.」就是写的当时的情形.
农历七月十四日（有些地方是七月十五日）,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节,七月半.相传那一天,地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来.有主的回家去；没主的就到处游荡, 徘徊於任何人迹可到的地方找东西吃.所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普度」以普遍超度孤魂,恐防它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安.因此南方地区在这一天有普度的习俗.
中秋节是东亚的民间的一个传统节日,为每年农历的八月十五日.中秋节不单单是华人的节庆,受中华文化的影响,中秋节也是日本、韩国的传统节日.
按照中国的农历,农历八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因此民间称为中秋,又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节,又因为这一天月亮满圆,象徵团圆,又称为团圆节.
元宵节,亦称为上元节、元夕或灯节,时间是每年的阴历正月十五,这是春节之后的第一个重要节日.在这一天,人们要吃元宵,闹灯会,猜灯谜,提灯笼,许多地方还有放天灯的习俗.是中国民间的盛大节日之一.
在广东佛山,有元宵节的传统习俗「行通济,无闭翳」.寓意走过通济桥,就会健健康康,无闭翳.
在台湾,除了赏花灯活动及著名的台湾灯会之外,还有台湾北部的台北县平溪乡放天灯活动.另外,台湾南部的台南县盐水镇则有著名的盐水烽炮.在台湾东部的台东市,则有炸寒单爷,也是以烽炮为主,但与盐水烽炮的进行方式并不相同.
在台湾早期,有在元宵节夜里未婚的女性要偷得葱来讨个吉兆的说法.俗语说：「偷挽葱,嫁好翁；偷挽菜,嫁好婿」（台湾话发音）
起源
据史籍记载,元宵节开始於二千多年前的西汉时期.相传汉惠帝刘盈死后,吕后一族控制了政权.吕后死后,周勃、陈平等元老奋起勘平「诸吕之乱」,拥刘恒为主,是为汉文帝.文帝博采群臣建议,精心治国,使汉帝国又处强盛.因扫除诸吕正是在正月十五,所以每年这一天的晚上,文帝就微服出宫游玩,与民同乐,以示纪念.汉文帝因此将正月十五定为元宵节.
寒食节是中国农历清明节前、中、后这三天.相传当年重耳(晋公子重耳)周游列国,历尽艰辛.一次,他挨饿难熬,百般无奈时,介之推割下自己大腿上的肉给他吃.后来重耳当了国王（晋文公,春秋五霸之一）,去找和母亲一起躲在深山中的介之推.遍寻不到,便下令放火烧山,想以此逼出介之推,但最后发现介之推与其母被烧死.重耳十分后悔,便规定每年此时不得生火,一切吃冷食,称为寒食节（山西省介休市当地居民仍然对此深有记忆,但只限於思想,实际节日这三天已没有吃寒食的活动）.其实,寒食节的真正起源,是源於古代的钻木、求新火之制.古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗.而每次改火之后,就要换取新火.新火未至,就禁止人们生火,这是当时的一件大事.寒食节习俗,有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等.其中上坟之俗,是很古老的.
中国过往的春祭都在寒食节,直到后来改为清明节.但韩国方面,仍然保留在寒食节进行春祭的传统.
春节,指农历正月初一开始的节日,是东亚许多地区传统上庆祝新的一年的节庆.并为中国大陆、澳门、香港、台湾、朝鲜、韩国、蒙古、越南、寮国、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚及明治维新前的日本等地最重要的节日之一.
春节的传统名称为新年、大年,但口头上多称过年；古时春节曾专指节气中的立春,农历新年则称为「元旦」,意即一年的头一天.
中国辛亥革命后,民国政府废阴历改以阳历纪年,曾试图禁止人民庆祝农历新年,但因民间的坚持而未果.后在袁世凯主政期间,将1月1日定为新年元旦,以阴历正月初一为「春节」,但老百性照旧「过新年」,作家们照旧写「过元旦」.「春节」一词真正广为流行还是在1949年之后.农历新年现在也被称为农历新年、旧历年.日本在明治维新时废除农历新年,并曾禁止民间庆祝.
春节在越南语称「Tết Nguyên Đán」（节元旦）、日语称「旧正月」、韩语称「설날」（即新年之意）.
春节的定义有三种：
最狭义的说法,春节仅指正月初一.
第二种说法是配合政府订定之假期,大致以除夕至正月初三为春节假期.
第三种是传统习俗上的春节,从小年（腊月二十三或二十四）开始,直到新年的正月十五元宵节.
过年习俗源自何时很难考究,不过一般认为起源於中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动（腊祭）；一说最早在尧舜时就有过春节的风俗.农历的正月是一年的开始,而正月上旬或中旬,大部分情况正好是春季的开始（少部分情况立春是在农历腊月下旬）.节日的时间相信和农业劳作影响有关；甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象.农历一年的最后一天（月大为30日,月小29日）,称之为「除夕」,除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭）,年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗,表示从农历上一年的最后一天守到下一年的第一天.
不同时期春节的时间也不一样.夏朝为岁首；商朝为四季大祀中的冬祀.也有说古代所谓「春节」,意思是春天的节序,曾经还专指二十四节气中的立春,有时也泛指整个春季.汉武帝时推行太阳历,才明确规定夏历的正月初一为岁首,以之为夏历新年.[1]
春节在公历1月21日至2月20日之间游动.立春在2月4日或2月5日.
泼水节(Songkran Festival),4月13日至4月16日,是傣族、德昂族最盛大的传统节日,当日,泰国、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南等地,人们清早起来便沐浴礼佛,之后便开始连续几日的庆祝活动,这期间,大家用纯净的清水相互泼洒,祈求洗去过去一年的不顺,新的一年重新出发.
每年傣历六月作为一年的起始大约是中国清明后的第七天,即四月十三日至四月十六日,相当於中国的新年.
清明原为夏历二十四节气之一.《历书》：「春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名.」清明节的起源,据传始於古代帝王将相「墓祭」之礼,后来民间亦相仿效,於此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗.由於中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后106天,寒食节的后一天.扫墓活动在节前后可延续十天左右.
清明节的习俗在中国南方和北方地区的规模、方式不尽相同.一般说来,北方人重墓祭；南方人则多藉此踏青郊游.民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动.此习俗也流行於白族、苗族、蒙古族、纳西族等少数民族.
由於清明节是根据节气而定的,故清明是少数与西历大致吻合的中国传统节日；清明为中国大陆及香港、澳门、台湾等地唯一根据节气而定的休假日.
现在的清明节,合并了古代一个非常有名的,现在已失传的节日——寒食节.寒食节,又称熟食节、禁烟节、冷节.它的日期,是距冬至一百零五日,距清明不过一天或两天.这天的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故名.由於清明节气在寒食第三日,后世逐渐把寒食的习俗移到清明之中.宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中.踏青春游、荡秋千等习俗也只在清明时举行.清明节便由一个单纯的农业节气提升为重要的大节日,寒食节的影响也就消失了.但寒食的食俗却有若干以变形的方式传承下来了,并保存於清明节中.
祭海节,是位於山东即墨市周戈庄内一项传统的祭海活动,其已拥有500年历史.於2004年3月18日再次举办,即墨市政府将此次活动更名为「民俗文化祭海节」.
「祭海」文化始於明朝,传说,在周戈庄西侧2.5公里外有一座黄山,山上有一个仙姑庙.在清朝末期,渔民每年出海前（农历四月初八）,都要到庙里求仙姑保佑他们能一帆风顺,因此这一传统逐渐延续下来.
祭灶节是中国传统的节日,也被称为小年,在每年农历的腊月二十三日.
由於中国人基本食用稻米,熟食一般不易保存,必须随时烹煮.不像西方食用面包,可以一次烘烤许多保存食用.所以对中国人来说,「柴」（燃料）是生活中「七件事」（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的,没有燃料,即使有基本粮食也没有办法食用.西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了,在中国必须每家都有一个炉灶.
由於每家都有炉灶,所以由此产生一个传说,即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（灶王爷）,以监督考察这一家一年的所作所为,到了腊月二十三日这一天,灶神将上天向玉皇大帝汇报,玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚,第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为.祭灶节这一天,实际是各家欢送灶神上天的节日.
具体操作方式：由於一般每家在灶台附近贴有灶神画像,有时还有灶王奶奶画像陪伴,经过一年烟熏火燎,画像已旧,面目黢黑.要把旧像揭下,用稻草为灶神扎一草马,为了让他「上天言好事,回宫降吉祥」,还要贿赂他,用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上,以使其「嘴甜」只能说好事,然后和草马一起烧掉.这个过程被称为辞灶.新年后再买一幅新画像,将灶神请回贴上.在中间这几天内,由於没有灶神的监督,一般人放量暴饮暴食、聚众赌博,放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错.
祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映,表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧,以及对基层官员贿赂的风气,所谓「瞒上不瞒下」,只要把和自己最近的官员贿赂好,皇帝不会知道自己的所作所为,即使小有触犯法律也可以逃避惩罚.
作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动,从此后就进入准备过年的阶段,人们精神上开始放松.
端午节,中国传统节日,日期是每年农历五月初五.又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节.一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念中国古代爱国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国.但许多盛行於世的端午习俗早在此之前即已流传.而且不少习俗都有驱瘟避疫的成分,因此有人据此推测：端午节源於对恶日（农历五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌.此外,学者闻一多先生认为：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙有关（见《端午考》）.还有另外一种说法,就是迎涛神祭图腾说.相传在古代的中国南方有个少数民族（大概在今天的浙江、上海一带）自认为是龙的传人,每年的五月初五都要举行祭图腾仪式,以求来年风调雨顺,大丰收.他们把食物裹在树叶里或者装在竹子里,投到江里面去.后来他们还有在这天扒著独木舟拜访亲朋好友的做法.高兴时就即兴举行独木舟赛,慢慢地就演变成今天过端午节这种习俗.
腊八节又称「腊八」 是指农历腊月（十二月）初八,在中国,有腊八节喝腊八粥的习俗.
因相传这一天是释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子,故又被称为「佛成道节」.
公元1世纪佛教传入中国后,为祭祀释迦牟尼成道之日,各寺院在这一天都要念经,煮粥敬佛,即腊八粥.清代,雍和宫的腊八盛典极为隆重.雍和宫内有一口直径为2米,深1.5米的古铜大锅,重约4吨,专用熬腊八粥.腊月初一起,皇宫总管内务府派司员把粥料和干柴运到雍和宫.
粥料品种繁多,有上等奶油、羊肉丁和五谷杂粮以及各种乾果等,到初五晚准备就绪,初六皇帝派大臣会同内务府总管大臣,率领三品以上官员及民夫到庙里监督称粮、运柴.初七清晨,皇帝派来的监粥大臣下令生火,并一直监视到初八凌晨,粥全部熬好为止.这时皇帝派来的供粥大臣率领官员开始在佛前供粥,宫灯照耀、香烟袅袅、古乐齐鸣、众喇嘛进殿念经,随后把粥献给宫廷,同时装罐密封,用快马送往承德行宫和全国各地.直到天亮以后舍粥完毕,盛典才告结束.
据史料记载,每一锅粥用小米12石,杂粮、乾果各50公斤,乾柴5000公斤,共熬6锅.第一锅供佛,第二锅献给皇帝及宫内,第三锅给王公大臣和大喇嘛,第四锅给文武官员和封在各省的大官吏,第五锅分给雍和宫的众喇嘛,第六锅作为施舍.
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