环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也. 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝（zhāo）暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也. 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者
应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié),往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴(yáo)野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中,弈（yì）者胜,觥（gōng）筹（chóu）交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓（tuí）然乎其间者,太守醉也. 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
译文
环绕着滁州城的都是山.在它西南的各峰中,树林和山谷格外优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的是琅琊山.沿着山路走六七里路,渐渐听见潺潺的水声并（看到）有从两座山间飞泻下来的泉水,这就是酿泉.山势回环,路也跟着弯转,有座亭子四角翘起来,像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上,这就是醉翁亭了.造亭子的人是谁呢?是山里的僧人智仙.给它取名字的是谁呢?是太守用自己的别号（“醉翁”）来称呼这亭子的.太守和宾客们来这里饮酒,喝得很少就醉了,而且年纪又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”.醉翁的情趣不在于酒上,而在于水光山色中啊.欣赏山水的乐趣,领会在心里而寄托在喝酒上. 像那太阳出来,树林间的雾气散了,烟云聚拢起来,山谷洞穴就显得昏暗了；朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中早晚的景色.（到了春天）野花开了有一股清幽的香气,（到了夏天）好的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的绿荫,（到了秋天）风高霜洁,天高气爽,（到了冬天）水位下降与石头显露出来的景象,是山中的四季景色.早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,那快乐也是无穷无尽的. 至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答,老老少少,来来往往、络绎不绝,这是滁州人在出游.到溪边捕鱼,溪水深而且鱼肥；用酿泉的水酿造酒,泉水清纯因此（酿的）酒也清洌,野味野菜,杂乱地在面前全部摆开的情景,是太守在宴请宾客.宴会上喝酒的乐趣,不在于有音乐,投壶的人投中了,下棋的人赢了,酒杯和酒筹交互错杂,有人站起来或坐着大声喧哗,众位宾客都很欢乐.（有一个）脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间（的人）,是喝醉了的太守. 不久夕阳落在西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊.树林茂密阴蔽,上下一片鸟叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊.但是鸟儿知道山林（带给它们）的乐趣,却不知道（给）游人（带来）的乐趣；游人知道跟着太守游玩而感到快乐,却不知道太守以他们的快乐当作（自己的）快乐啊.醉了能够和他们在一起快乐,酒醒后能够写文章表达这种快乐的,就只有太守啊.太守是谁?就是庐陵人欧阳修.
