【菊花的高尚品格】
菊与梅、兰、竹,自古就是中国文人心目中的“四君子”.菊花不仅是中国文人人格和气节的写照,而且被赋予了广泛而深远的象征意义.
一 隐士的象征
自从被陶潜先生垂青之后,菊花就成了“花之隐者也”.陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀,青松冠岩列.怀此贞秀姿,卓为霜下杰.” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往.东篱下悠然采菊的他,以田园诗人和隐逸者的姿态,赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范,菊花从此便有了隐士的灵性.
二、斗士的象征
一改菊花隐逸者形象的,当然要数唐末农民起义领袖黄巢了.“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.他年我若为青帝,报与桃花一处开”.“待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里,菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士,为民请命,替天行道.同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去,无人送酒来,遥怜故园菊,应傍战场开.菊花也成为战士的代表.
三、伤感的象征
宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽.佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.李清照是宋代女词人,菊花,在她笔下成了抒发情思的对象.“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受.
四、高洁品格的象征
菊花残谢后一般不会凋落花瓣,不会像桃花一样,一片一片掉下来,落英缤纷的.故诗人说“堕地良不忍,抱枝宁自枯”.
故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：
一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾.耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清.
（也有因风雨关系而散落的.宋朝有“王苏改诗”的故事,见载于冯梦龙的《警世通言》,说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石,刚好王不在,只见案上有咏菊诗,只写下头两句：“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金.”.苏东坡看了暗自好笑,他认为菊花即使干枯,也不会落瓣,于是他步原韵,续写两句：“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟.”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后,觉得苏东坡观察不够全面.后来二人政见不和,苏东坡被贬滴黄州.苏到黄州后,一天正值风雨交加,苏与友人在菊园赏菊,亲眼看到了落英缤纷,“满地铺金”的场面.这时才懂得了当初错批了王安石,还是自己见识不广.）
菊花是中国传统名花.它隽美多姿,然不以娇艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,盛开在百花凋零之后.人们爱它的清秀 神韵,更爱它凌霜盛开,西风不落的一身傲骨.中国赋予它 高尚坚强的情操,以民族精神的象征视为国萃受人爱重,菊,作为傲霜之花,一直为诗人所偏爱,古人尤爱以菊名志,以 此比拟自己的高洁情操,坚贞不屈.
中国人极爱菊花,从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会.古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义.如菊花与 喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延 年”等,在民间应用极广.
【菊花的品格的文章】
经过冬天漫长的等候、春天短暂的浮华、夏季溽闷的煎熬,秋天——终于神清气爽地如约而至了.在天空越来越湛蓝、越来越澄澈的时候,各色的菊花成群连片地开起来了.
我喜欢菊.宋朝的周敦颐在《爱莲说》中称：“晋陶渊明独爱菊”.有了采菊东篱下的诗句,因了陶氏的钟爱,菊花遂于隐士结了缘,于清逸之中平添了几分高标与孤隐的意味来.但我以为,隐者虽有爱菊之意,菊花却无孤隐之心,说她孤标傲世,似有误解,她只是不媚流俗而已.
菊花的美,淡而有味,雅而有致.菊花的品格,自然、质朴而又从容.她不像桃李那样爱炫耀,为了争得人们的夸赞而苦争春色,抢抢夺夺；不像牡丹那样重功利,称王称魁,用大堆的头衔来抬高身价；不像玫瑰那样慕虚荣,醉心于华丽的包装,穿梭与世人的感情纠葛之中,供养于富人的水晶瓶内……她清雅,却不像荷花那样拒人三尺,遗世独立；她幽香,却不像兰花那样喜弄玄虚,隐于空谷.她平易而又从容,菊花的芳迹随处可见.她可入诗,在陶渊明的篱下,在李清照的帘外；更多的,她还是开在寻常百姓之中,在喧闹的都市、在广阔的原野、在学者的案头、在农人的墙根……
菊花的品格,来源于她心底无私的坦荡和不畏艰苦的韧性,所以才有了出世的超然与入世的积极,所以才能在春光明媚百花争艳的时候不浮躁,在天气严寒众芳萎逝的时候不消沉,不择环境、不慕繁华、不计得失,在属于自己的季节里灿然怒放,释放一种真实的心情,装点出了一个多彩的世界.
