无根水是古代服药时常用的一种药引或制药时用的材料.用于服药时送药物咽下,或调制解痈肿毒的敷药等.是中国古代与童子尿齐名的著名药引.
无根水是取水方法的一种,因时,因地,因具体条件便宜从事.如有些茶人取初雪之水、朝露之水、清风细雨中的“无根水” (露天承接,不使落地).甚至,有的人专于梅林之中,取梅瓣积雪,化水后以罐储之,深埋地下,来年用以烹茶.
比较常见的是《西游记》中的说法,《西游记》中69回孙悟空说：“井中河内之水,俱是有根的.我这无根水,非此之论,乃是天上落下者,不沾地就吃,才叫做无根水.”换句话说就是没有沾地的雨水.
为什么要用无根水泡茶,煎药?因为它是最清洁的水!
无根水,也叫天水,泛指天上落下的水,雨、雪、霜、露等,这在《红楼梦》中有详细的描述,一般主要指雨水,水在地上被大自然的高温蒸发到天上成云,在天上的云遇低温再变成水落到地面,《封神演义》中也多次提到某某解药或仙丹要用无根水服下.以现代眼光看雨水就是一种蒸馏水,无杂质,当它落在地面流经岩石层时,会溶解石灰质,成为“硬水”；还会溶解地面的许多污物,成为污水.
无根水能保持某些药材的药性不被破坏,保持茶叶的原有风味,所以古代高雅人士爱用无根水泡茶,获得更佳的口感,是有科学道理的.
功效主治
调制解痈肿毒的敷药,治疗效果极为好.
无根水另一种说法
“银河系里每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段,即生存、质疑、诡辩,三个阶段的特征分别是我们如何才能吃到东西,我们为何要吃东西,我们到何处去吃午餐.”------lwy
先解决最简单的问题,就是我们的命题是什么.大自然用了500万年把古猿塑造成了人,人类用了1万年思考我们为什么是人,然后开始想我们最终要发展成为什么,看吧,这是个普遍逻辑,可以应用到很多问题中,比如精神困境,我们把这个主题扩展开讨论,也许会有答案.
我们为什么会有这样的困惑?在寻找自我的路途中,为什么会迷失?这是社会主流意识形态和自我意识碰撞时的必然.可以做一个象征性的比喻,描述一下这个世界未来的发展进程.都市乌托邦的孤独幻想终将破灭,人们进入赛博朋克式的混浊晦暗的时代,就像中世纪哥特式的弥久不散的氤氲,成为挣扎在伦理与人性颠覆的边缘的blade runner.废墟,废墟,不断的蔓延保存最后生命延续的微光在哪?如果那飘摇的光熄灭了,生命最终的形式是仅保存自我意识的电子流么,生命都不再延续,还有什么不被湮灭?当你将告诉自已不要做忧郁的理想主义者和虚无主义者的那一刻,你已经成为那样的人了.
最后,我们到何处去啊?寻找答案可能是每个人生命历程的共同主题之一,而普遍的途径是在本质上探讨共性,我们把它具象成“根”,它可以成为所有人的精神依托,因为任何信仰都要有它的根基,信仰体现着人生价值、人生意义的可靠落实.特别是宗教信仰,它从某个层面说是一种解释,通向答案的路,特点是有神论,像伊斯兰教,基督教等都具有唯一神,人类需要一种直觉“无限者”、“神圣者”而生之绝对、无条件的依存感,它就是宗教的根基.
诚然现在纯粹的唯神论者已经很少了,在我国的比例更是少,那就讨论宽泛的“根”,一种故园情结,典型的地域是台湾,因为它有特殊的历史背景和社会发展历程,深受日美文化影响,自由发展不管外部世界.在台湾又有两对个人认为很典型的人物.在台湾新电影时期（1980s～1990s）在这个台湾电影新浪潮时代,涌现一批优秀的电影人,最具代表性的无疑是侯孝贤和杨德昌.他俩的个人成长经历也是台湾民众的典型.杨德昌和侯孝贤同年生,都是1947,自小在台北长大,大学毕业后赴美深造,获得电子工程硕士,回到台湾后,以极大的热情投身电影,用摄影机直视台北,犀利的揭露各种“城市病”,最后在批判中寻找出口,生动描摹了高速发展城市的裂变和城市喧嚣表象下人们的身影,他在所有的电影中把这些琐碎的人事物逐一剖析,然后拼接成一个恢弘的景观,我们对于城市和社会的几乎所有困惑,都能在里面找得到,总体上看,躁动夸张的情节更像是都市小品.而侯孝贤是另一种风格,故园情节和乡土遗韵映在个人成长的底色上,又如同沈从文的散文,看似清丽平淡实则暗涌浓烈情感.长镜头和隐忍的情感让他的东方美学得到国际影坛的高度赞誉,大量台湾影人盲目模仿,却如东施效颦,这也是新电影时期后台湾影坛一蹶不振的原因之一.还有一对典型人物是陈升和胡德夫.陈升其人是老牌台湾艺人,曾风光一时,文艺气息浓厚,自称大汉沙文主义者,作品注重思想和自我表达,唱腔和歌曲都有点另类,如果你觉得他有点怪那是因为他太真实.胡德夫具台湾卑南族、排湾族血统,是台湾原住民运动先驱,得到蔡明亮这样的赞誉：“胡德夫的歌声,诚实有魂魄,召唤我们失去的山林河川,遗忘的海与天空,都回来了.”城市与乡土,自我与自然,他们都植根同一片土地,虽然开出的不同的花,不同的香气,但有着同一种韵味,这就是他们的根,一种归属感.
无根水是古代服药时常用的一种药引或制药时用的材料, 也是取水方法的一种,因时,因地,因具体条件便宜从事.有些茶人取初雪之水、朝露之水、清风细雨中的“无根水”.从某个角度看这些未沾地雨水、井水、河中的流水含有的病菌少,对治疗效果确实有帮助.有人说也这就是解决的唯一的方法---片尘不染.根是一种慰藉,若到无根之境界,确实不会有俗世烦扰.可惜,只要在这世上能找到的水,都不是纯粹无根的,所以,应该没有所谓终极真理,凡具有普遍逻辑性的东西从某个局部延展都会碰到相悖的,但是这些小石头并不能阻碍顺势的水流一泻而下.局部真理在局部应验就已经很好了吧,如在梅林之中,取梅瓣积雪,化水后以罐储之,深埋地下,来年用以烹茶.
