读孟子书,当先读朱子《四书章句集注》之《大学》篇立志,以《论语》、《孟子》发其广,论孟已治,方取子思之《中庸》揣摩切己,取其精微.儒学进德,必由大而广、广而精微,然后可游洽于圣贤之域.
然朱子之书,近世之人,畏苦劳椟,亦不愿读；更有好辩者以为朱子之理,非儒术也,又言孟子非儒,为一纵横者耳.炎炎哉不终日,荡荡乎不终朝；观其平日所事,无非得一两句,反复穷词,以为论争之资,不知己亦堕入障中而不明矣.圣人已死,安可起于地下与汝争雄哉?汝之所疑,汝之所问,终未损圣人之一毫一发矣.圣人者,浩浩乎峻极于天,惟天惟大,惟精惟一,中庸为处.
义理之明,犹如日月；汝岂自绝于日月乎?汝欲逞口舌之快,道听涂说,于往圣之绝学,取其一二页略略看过,便道：“吾明矣,吾明矣.”文义之明,尚有甚于此者,何况穷理?生平从未细细思量,执一偏之见反复穷难?又岂废江河之千古万古?
更有一二欲入门者,苦无儒学入门之资,徘徊于群经之间,探首以望,今朝拿《易》,明朝言《诗》,终未有得.朱子云：吾观人先看易者,便知走错了门径.盖因其繁难,其门径择乎错矣.今人治儒学,当从《大学》始,先立其规模、根本.复以论语发其广大、以孟子发其深远,以中庸发其精微,二程子之言,岂虚哉?今人便以邪目注往圣大贤,今日疑,明日疑,生平全无所立,其学更一无所成!悲乎!
发近人《孟子》读解书于其下,实不知此书为何人所作,惜哉!粘于此,若有文义不合,当更探朱子《孟子集注》,若更不合,则更探一切往圣前贤之书沉潜思量.于是.
