《孔子家语》有感 原文是：
昔者明王内修七教,外行三至.七教修,然后可以守；三至行,然后可以征.……
曾子曰：敢问何谓七教?孔子曰：上敬老,则下益孝；上尊齿,则下益悌；上乐施,则下益宽；上亲贤,则下择友；上好德,则下不隐；上恶贪,则下耻争；上廉让,则下耻节,此之谓七教.七教者,治民之本也.政教定,则本正也.凡上者,民之表也.表正则何物不正.……
曾子曰：敢问何谓三至?孔子曰：至礼不让,而天下治；至赏不费,而天下士悦；至乐无声,而天下民和.明王笃行三至,故天下之君可得而知；天下之士可得而臣；天下之民可得而用.曾子曰：敢问此义何谓?孔子曰：古者明王必尽知天下良士之名,既知其名,又知其实,又知其数及其所在焉,然后因天下之爵以尊之,此之谓至礼不让而天下治.因天下之禄以福天下士,此之谓至赏不费而天下士悦.如此则天下之民名誉兴焉,此之谓至乐无声而天下之民和.故曰,所谓天下之至仁者,能合天下之至亲也；所谓天下之至明者,能举天下之至贤者也,此三者咸通,然后可以征.是故仁者莫大乎爱人,智者莫大乎知贤,贤政者莫大乎官能.有土之君,修此三者,则四海之内供命而已矣.……
我认为,儒家之学,亦是次第功夫,绝非纸上文章.需要行者澡雪精神,亦步亦趋,渐行渐近,乃登大雅之堂.亦并非仅为统治者的工具而已,它对上位者提出了较高的道德修养的要求.常常痛惜,中国优秀的传统文化的流逝,以中国言,历朝历代,只要有人类社会在,只要有政府职能在,每一个执政者都应当认真学习优秀的传统文化,以继往开来,而当前的官员们基本缺乏这样一种道德的修养,缺乏一种人文的积淀,岂不痛哉!
作为教师,是否也应当将传统的经典作一番学习与研究呢?须知中国文化的根脉于此,怎可懵懂不知呢?
我想教育部师范教育司应当加快对教师继续教育“中国传统文化经典解读”系列丛书的编撰与评审,如是,与国与民皆为幸事.
现在虽然是现代的社会
可是论语对人们的帮助有很大的影响
借助论语的力量使内心强大
让生活美好 等等
可以看一下 《于丹的论语心得 》
或是其他的书
有助于对论语的理解帮助
