孤独
春去秋来,花落花开,大自然的运行自有其规律.人生当世,自然也有行事之规矩.有些刻于碑上,书于纸间,不容也不应触犯,而有些却并无依据,只是“众人皆为之”,逆之而行者,就要被斥“出格”.然而那些出格之人,却常常流芳百世.
陈桥兵变,黄袍加身,历来改朝换代之人,少不了流血牺牲,而他却偏是不同.披上象征权力的金黄,一夜之间取代大周柴氏天下,开创大宋百年辉煌.起兵,夺权,篡位,赵匡胤用这之间最大逆不道的出格,结束了五代十国的群雄纷争,在史书上留下了繁荣开明的“宋”字.宋太祖的出格,奠基了赵氏宋朝百年盛世.
“忍把浮名,换了浅吟低唱.”在那追逐功名利禄的年代,却响起这么个格格不入的声音.少年轻浮玩笑之语,却招致龙颜大怒.“且去浅吟低唱,何要浮名?”一句朱批,断了一个少年所有梦想.罢了,既已出格,那便出格到底吧.于是满腹才气挥洒章台路上,绝词妙句只博美人一笑.然而,“凡饮酒处皆歌柳词”,京城柳七,街头巷尾谁人不晓?他才高八斗,学富五车,“杨柳岸,晓风残月.”令多少才子汗颜!柳耆卿的出格,树立了几世春秋词界的丰碑.
“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.”这是怎样的不羁!“天生我材必有用,千金散尽还复来.”这是怎样的放达!白衣袂袂,一壶酒,一首诗,一把剑,飘飘乎如遗世独立.贵妃斟酒,力士脱靴,权势朝贵在他眼中,不过尘土.他有“举头望明月,低头思故乡”的惆怅,也有“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的挚意,更有“君不见,黄河之水天上来”的豪情.李太白的出格,书写了千百余载最炫目的潇洒传奇.
何谓出格?只不过是与常人有些许不同罢了,如何就不容于世了呢?出格,既是才气的展现,又是抱负的实现.出格,是一种“出淤泥而不染”的处事态度,是浑浊之世中的求生之道.千百个出格之人就有千百种无奈.他们特立独行,我行我素,未必容于当世,却必定流传于后世.但特立独行,并不意味着视规矩如无物.不择手段只求与人相异的行径,只能称作“出轨”,莫说流芳百世,只怕些许的赞同也是不可能.
对酒当歌,人生几何,不过数十载而已,何必墨守陈规,隐忍于世?不如做个出格之人,即便不能如太祖、柳七一般建丰功、立伟业,能若李太白那样,不伤于人,不伤于世,只求潇洒,便也无憾了.
出格
“这个婆娘不是人”,唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写道,众人大惊,老妇的儿子更是怒形于色.然而,只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”.众人大喜,连称妙对,唐伯虎这出格的对联赢得众人的赞赏.我们何尝不需一些出格呢?人生因出格而多彩,在平凡的生活中做一些出格之事,既能显示自己的才华个性,又能增添情趣.
出格有真假,它犹如人生画卷中意外的一笔,有的画因这一笔意境骤生,相映成趣,让人赞叹.有的却格格不入,难以协调,成为精心构思的作品中明显的败笔.魏晋名士,善于谈玄说理,放达不羁,一味地显示自己超脱不俗,却于国家无益；保全自我,正如王勃所说：“阮籍猖狂,岂效穷途之哭.”而真正的出格,却为人类做出巨大贡献.正如牛顿,当苹果砸在他头上时,他的智慧大胆出格,将苹果与月球相联系,论证了万有引力定律,开辟了经典物理学.可见真正的出格不是矫揉造作,故意显示超越一般,而是在一般中发现创造出常人所未想到的不一般,在为他人做出有益贡献时表现出超人才华.
真正的出格有偶然的因素.它是唐伯虎给人祝寿的机遇,是落向牛顿头上的苹果,凯库勒在梦中发现了苯环的结构,解决了长期困扰人们的难题.这些著名的出格之事,都得益于机遇的青睐.然而,偶然中也有让人痛苦的因素.苏轼命运坎坷,屡遭贬谪,自己的志向不能实现,在逆境中却寄情山水,淡定从容,领悟人生与自然的哲理,在出格中留下无数名篇与惊世才华.出格的偶然其实十分常见,只要我们变换角度,拥有敏锐的意识,及时把握机遇,将挫折失败视为绝好的契机,我们便可能多有出格之事,尽情展现自我.
真正的出格也有必然.试想如果牛顿没有深厚的科学功底,强烈的钻研精神,再多的机遇降临到他头上又有何用?李白放达豪放,经历过大起大落,饱览名山大川之景,留下佳作无数.然而如果他没有早年在山中刻苦读书,熟悉历史经典,又怎能面对胜景而诗兴大发,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”呢?要想真正的出格,我们更需要努力,机遇毕竟可遇不可求,我们惟有在平常不断磨练意志,提升能力,才能在机遇来临时展现出出格的不平常,勤奋努力才是出格的必然前提.
在出格中展现自我,赢得他人尊重叹服,很多人都希望这样做.那么让我们擦亮双眼,去把握机遇,让我们刻苦勤奋去提升能力.当我们拿起画笔在人生长卷上挥毫时,我们定能多有“点睛之笔”!
