"一夫作难,而七庙( ),身死人手,为天下笑者,何也?" 中"一夫"指谁?

文章里的“仁义不施而攻守之势异也”也解释了这个原因 一夫有说法是指
陈胜, 陈胜起义 导致了秦朝的覆灭.
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑.――汉·贾谊《过秦论》
一个普通百姓带头起义,却把皇帝的位子给推翻了,皇帝自己也死在人家手上,被天下人嘲笑 欧阳修的
一个小人叛乱,就把皇帝的位子给推翻了
死在小人手里,为天下人耻笑
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!
【原文】 [你看, 原文里都有提到陈涉>~,.,.]
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也；陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戌之众,非亢九国之师也；深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也.然而成败异变,功业相反也.试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣.然后以六合为家,崤函为宫.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!
【译文】
况且天下没有变小变弱,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,还是从前那个样子.陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑,行军用兵的策略,（陈涉）也比不上九国的武将谋臣.可是条件好者失败而条件差者成功,功业完全相反,为什么呢?假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小,量一量权势力量,那简直是天渊之别了.然而秦凭借着它的区区之地,发展到兵车万乘的国势,招致八州的列国诸侯来朝拜自己,已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊.
那么 因该就是陈涉了, 要么就是陈胜, [陈涉就是陈胜 呵呵]
这些都是一种说法 我不敢说就是事实 毕竟我们谁也没在那个世代过.
也可以说 一夫是一种形容和讽刺, 即是一个随随便便的普通人, 一个莽夫
就这么搅乱了大局.