三民主义是孙中山（1866年—1925年）所提出的政治纲领,包含民族主义、民权主义和民生主义.此纲领历年在不同的历史条件下,他多次对三民主义所作的表述,是有所改变和发展的.孙中山关于三民主义的书稿在民国十一年陈炯明的部队进攻广州大总统府时失落,目前可以看到的印行材料,最早的是1905年的〈同盟会宣言〉（即《民报》发刊词）,最晚近的是他在1924年以“三民主义”为题所作的十六次讲演的纪录.〈同盟会宣言〉的中心内容是四条纲领性的口号：“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”,这可以说是辛亥革命以前三民主义的早期形态,前两条即当时的民族主义,第三条即当时的民权主义,最后一条即当时的民生主义.在1924年1月中国国民党第一次全国代表大会上,孙中山指出：“重新来研究国家的现状,重新来解释三民主义.”他从1月到同年8月,作了十六次讲演以阐发三民主义.这是他一生宣讲三民主义的最后、也是最有系统、最详尽的篇章.三民主义的要点如下：· 民族主义：反对列强的侵略,打倒与帝国主义相勾结之军阀,求得国内各民族之平等,承认民族自决权.· 民权主义：实行为一般平民所共有的民主政治,而防止欧美现行制度之流弊,人民有选举、罢免、创制、复决四权(政权)以管理政府,政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家.其核心观念强调直接民权与权能区分,亦即政府拥有治权,人民则拥有政权.· 民生主义：其最重要之原则有两个,一为平均地权（实行耕者有其田）,二为节制资本（私人不能操纵国民生计）.孙中山在多次讲演和宣言中指出：他所领导的政党和运动须达到三个目的：进行民族革命以实现民族主义,进行政治革命以实现民权主义,进行社会革命以实现民生主义,他又认为最后一个目的,最好用改良的方法逐步实现,而避免一次革命.孙中山在1924年6月16日于广州黄埔军官学校开学典礼中,以三民主义为纲,对该校师生之训词,后来成为中华民国国歌.2、1924年1月,孙中山接受共产党人的建议,在中国国民党第一次全国代表大会上,对三民主义重新解释,新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领,是第一次国内革命战争时期中国共产党和中国国民党合作的政治基础.3、中国同盟会简称同盟会,是由孙中山领导和组织的海外中国人为主的一个全国性的革命政党.1905年7月孙中山回到日本东京,筹备成立中国同盟会.8月20日,中国(革命)同盟会在日本东京成立,后避免日本政府反对,改名为中国同盟会.其前身是湖南华兴会（黄兴,宋教仁,陈天华等）和广东兴中会（孙中山,胡汉民,汪精卫等）,除此之外还有江浙光复会（章炳麟,蔡元培,秋瑾等）、科学补习所等多个组织参加.中国同盟会的根本政治要求是孙中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”十六字纲领.其机关刊物是《民报》（原名《二十世纪之支那》,为华兴会机关刊物,同盟会成立后易名民报）.孙中山为其总理,黄兴为庶务.中国同盟会与孙中山设想的一个中华民国的政府组织一致：在总理下设行政、立法和司法三个部,这实际上是三权分立的原则.《民报》在章炳麟、陶成章等主编下,由胡汉民、汪精卫等执笔,与主张保皇、由康有为、梁启超执笔的《新民丛报》展开激烈论战,成为革命思想的重要阵地.同盟会在1907年一度再次分裂.孙中山因未经众议收受日本政府资助离开日本,光复会退出.孙中山与汪精卫、胡汉民等于南洋另组总部；而黄兴则继续支持孙中山.中国同盟会曾试图在中国多处组织起义,试图推翻清政府,但都没有成功.1906年至1911年间,同盟会及其盟友,联合地方会党,在国内发动八次武装起义(1907年5月：潮州起义；6月：惠州起义；7月：安庆起义(光复会策动)；9月：钦州起义；12月：镇南关起义；1908年3月：钦、廉起义；4月：河口起义；1910年2月：广州起义；1911年4月:黄花岗起义),然而皆以失败告终.当中最后一次起义,1911年的黄花岗起义犹为惨烈,参与及牺牲者多为同盟会骨干成员.1911年武昌起义中虽然有中国同盟会的成员参加,但中国同盟会并未起领导作用.武昌起义成立后不久就开始出现分裂.有一些人并不赞同孙中山的三民主义,对孙提出的平均土地更有人反对,章炳麟等与黎元洪组建共和党.到1912年,中国同盟会已经四分五裂了.辛亥革命后孙在南京成立的临时政府的九个成员中只有三个是中国同盟会的成员.1912年8月7日在宋教仁的组织下,同盟会、统一共和党、国民公党、国民共进会和共和实进会联合在北京成立国民党,孙中山为理事长,宋教仁为代理事长.1913年,袁世凯在就任正式大总统后,于11月4日下令将国民党强行解散.
