建议你去看下《人间词话典评》
《人间词话》成书于1908年,到今年刚好是一百年.百年来的寂寥悲戚,早已在远去的风中飘散无踪.再读此书,好似夜听花落,在这个喧嚣的世界中,静静的感受那一份无声的悲喜.
读《人间词话》,在某种程度上也是读王国维.他的学识和才华奠定了评论的基础,他的性格和价值取向却决定了评论的方向.王国维最注重的是“真”,他本人也是一位诗人,最终他不肯违背自己内心的“真”而选择了结束——结束自己的生命和毕生的理想.书中好词佳作的深情婉致亦让人心灵震颤,我们在读王国维的同时,也是在品读其中掩藏不住的那一缕缕久远的幽香.
有句话说,古往今来中国三大天才死于水,其一屈原,其二李白,其三王国维.这话传播甚广,影响甚深,也为《人间词话》赢得了无数关注的目光.但事实上,这话有些言过其实了.屈李王三人不是同行,看看静安兄的诗词,再看看屈李二位的哲学历史学上的成就,应该是没有什么可比性.王国维是天才,应该也算得上一个,但是屈李二位在中国古文学史上的地位,是巅峰之上的巅峰,天才之中的天才.正所谓说起楚辞,必颂离骚；说起唐诗,必称太白.而楚辞和唐诗,几乎可以说代表了几千年中华文学的渊源和鼎盛.不可否认,王老先生足够优秀,但把这么大顶帽子生生的扣在老王头上,还是嫌有些大了.公平的说,把王国维当作一个中国古典文化结束的强音,应该更合适一点.
对王国维来说,写文学评论应该还算不得是他的主业,《人间词话》看起来更像是茶余饭后的随笔.静安兄的古文功夫可以说炉火纯青.他是当年逊帝溥仪封的“南书房行走”,还赏 “著在紫禁城骑马”.这要是在康乾时期,那可不得了,策马上朝,何等的威风.清代才子仿佛只有清初朱彝尊才享有此殊荣.老朱当年五十一岁布衣入选博学鸿词科会试,被招入南书房,赐“紫禁城骑马”.于是乎老朱兴奋之余写了首《恩赐禁中骑马》：“鱼钥千门启,龙楼一道通.趋翔人不易,行走马偏工.鞭拂宫鸦影,衣香苑柳风.薄游思贱日,足茧万山中.”好歹他伯父朱茂晖也是明末复社成员,为国家危亡忧心劳力,老朱怎么就不学学同为大儒的顾炎武、吕留良拒绝清廷征召呢?当然了,到了那个年头,所谓“著在紫禁城骑马”真正的赏赐不可能是高头大马了,估摸着也就是一个小马鞭.那阵子溥仪早已退位多时,也没多少钱,估计买的还是地摊货,可真委屈老王了.老朱后来可是担任廷试读卷官,想来王国维的地位也不会差到哪儿去,当时如果溥仪当时能重开科考,出古文试题十有*要找他的.
《人间词话》妙语连珠,不落窠臼,对诗词看法深刻独到,但他对词人的看法却不尽公允.在我们看看老王如何点评千古名句,如何点评历代词人之前,先来了解了解他的生平吧.他的观点和他的性格以及所处的历史环境委实有莫大的关系.
