小隐隐于林 大隐隐于市
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五一假期,天朗气清,暖风徐徐,正是结伴出游、畅游山水的好时机,我却赶巧得了场重感冒,发烧咳嗽不亦乐乎,只好老老实实地在宿舍窝了三天.每天吃饱了就浑浑噩噩地睡去,睡饱了就起来看看电影上上网,等到饿了再去吃饭.一向号称爱好出游的我在此大好休闲时光却过着乌龟般蛰伏的日子,甚是觉得脸上无光,只好为自己贴点金,美其名曰：隐居三天.
说起隐居,一直以来都很有些感悟.三天“隐居”时间,看了十几部武侠片,对隐居的观察和思考更是到了一个新的高度.
隐居是一种无关乎德行的社会行为,有的人隐居是为了逃避现实,如瑛姑是为了感情而隐居；有的人则是因为无事可做不得不隐居,如独孤求败是因为没有对手而离开尘世；但隐居者终究只能是整个社会中极少极少的一部分另类.说到底,这个花花世界不是那么好割舍的,若不是迫不得已谁愿意去那深山老林里离群索居,过那风吹日晒、吃了上顿没下顿的苦日子.虽然我没见过瑛姑、独孤求败等人的真容,单据武侠小说中的套路,隐居者在形容特征上大致分两类：白发苍苍、蓬头垢面者；童颜不改、满面红光、青丝缕缕者.两类人一般都具有不可知晓的高龄岁数,具有无可匹敌的武功或智慧,每天神仙般在山林里飘来飘去,视大山若小坎儿,似乎自在逍遥得很.
看久了隐居者抚琴畅饮、秉烛舞剑的逍遥之后,我越来越心生狐疑.古人也是人,武功再高也是血肉之躯,功夫再强也是凡眼肉胎,他们是人不是神!这点看清楚后很多问题就呼之欲出：
一． 古人喜欢取名号,武神、武圣、刀神、剑圣、天下第一……
就差没叫齐天大圣,总之一点,就是要从名号上显示自己是世上最牛逼的.在很多部电影里都能看到这样的场景：一个武林高手被人暗算掉到悬崖下面或者是一个坑里,遇到了隐居的高人,这个高人不是号称武圣就会是武神,两人铁定会打上一架,结局铁定是高人不费吹灰之力就搞定了高手,臣服的高手得到高人的真传后横行世间多年.但是从著名的《桃花源记》我们又看出另一个道理：隐居久了就会对外面的世界缺乏了解,自己的实力也就失去了比较的标准.结合这两点我发现：隐居的所谓高人实在是胆大的莽汉子.在深山老林、地坑岩洞里呆久了的人,能像诸葛孔明一样对外面的世界了如指掌那是少有的事,多数人的记忆都还停留在过去,至少是几十年前.突然某一天来了个外面的人,也敢贸然出手和人较量,这无异于找死.可能在隐居的“高人”还没拔出宝剑的时候对方已经拿出一把左轮手枪打死他了,因为隐居“高人”根本不了解外面的世界已经普及了手枪这种“武功”.
二． 人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌.虽然有些修炼者比如
道教有“辟谷”的修炼方式,但那也是有期限的,几个月或者几周、几天,谁也不能几十年不吃不喝,除非你是古埃及木乃伊.再看那些隐居者的住所,素净得不食人间烟火.没一块菜地,没一点粮食,我们不禁要问：他们靠什么活着?想想山里有什么,蘑菇、野兔、野猪、山鸡、野菜、泉水、青苔、树皮、蚯蚓、蚂蚱、甲虫,以这些为生实在是苦了点,怪不得会白发苍苍面容憔悴.在这样的营养条件下活个百八十年是人类历史上最严峻的挑战.但更难解释的是那些红光满面的隐居者,吃着“糟糠”哪儿来的永葆青春的秘药.
三．隐居者是人不是神,所以逃不掉七情六欲的束缚,但是隐居修炼总不能带着女人吧.他们没事就挥舞起手中长剑、在山头飘来飘去,发泄着浑身的力气,直到大汗淋漓,可见他们也是需要发泄的,也是会寂寞的.但是,那么多年孤身独影的生活,他们是如何走过来的?没有书籍,没有图片,没有人!想想山里有些什么.野兔?野猪?野鸡?虎豹豺狼?越想越恶心,而且都不大适合,隐居虽苦,但人终究还是人,与禽兽有别.这可苦了这群隐居的高人.
曾经我也动过隐居的念头,想在这世上找个无人知晓的深山老林住着,做自己喜欢的事情.可是转念一想,我喜欢的事情是什么呢?看电影?打篮球?旅游?好像都不是能够用隐居解决的,我只不过想寻找点心灵的宁静罢了.至于隐居,自从发现它的艰苦和可能的龌龊之后,也断不敢再去想了.算了,谁愿意隐居谁去蹲那深山里受罪吧.“大隐隐于市,小隐隐于林.”我还是趴在这滚滚红尘中比较自在、舒坦.
