1、挑明问题,辨明是非,消除分歧,加深理解,这本是读书人责无旁贷的事情；但是,做好这种事情并不容易,得有出世的精神,要以出世的精神来做这种入世的事业.
2、对人生的根本看法.他认为：人生有价值,正因其有悲剧.他还说：“我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的.这话表面看去,不通已极.但是实含有至理.假如世界是完美的,人类所过的生活……便呆板已极,因为倘若件件事都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要.人生最可乐的就是活动所生的感觉,就是奋斗成功而得的快慰.世界既完美,我们如何能尝创造成功的快慰?”
3、人生中碰到麻烦和痛苦,这是免不了的,即便是在自己的家里,即便是出于爱.不过,对于人生,总体上朱先生是很达观的,对不如意的事情看得很开.
/4、在文人圈子里生活,又会有一些特别的麻烦,有那种无事生非,庸人自扰.对于这些,他是既反感又无奈,深感小鬼难缠.他回顾说,年轻的时候,自以为不问政治,就高人一等；但是,你想躲避是非纠纷,是非纠纷却非敲你的门不可.而事实上,最容易得罪人的,就是说真话、做实事,特别是做成功了点什么,有了一点名气,你就会引起别人的注意,就容易成为靶子.
/5、读书人,为什么偏要为难读书人呢?说是“文人相轻”,总觉得过于笼统.细想之后发现,文人群中也会有一些喜欢欺负、攻击甚至伤害他人的人,他们不敢惹比自己强大的人,总是拣那些比他善良或柔弱的欺负；而最根本的,是读书人所特有的自残、自虐的本性,这在中国近现代的一些读书人身上表现得特别突出,他们对同类的伤害,正是其自残、自虐从自身向外的“扩大化”,是他们所自造的一种悲剧.
6、在那大张旗鼓的全国性的美学大辩论中,尽管朱先生已是“千夫所指”；但他依然不隐瞒自己的观点,也不轻易接纳他认为并不正确的批评.他保持着他那挑明问题、明辨是非、坚持真理的读书人准则.他的精神追求是一以贯之的：不辜负世界的恢弘和人生的丰富,不勉强一切人都走一条.
7、不仅如此,他还把这一点发展到了极致：他尽其可能去发现批评他的人的优点.比如上世纪80年代前期,他有一次曾拿出胡乔木给他的亲笔信让我看.我感觉这封信突出地表达了对朱先生的敬意.当时,朱先生正受到批判,心情很不好,常常吃不下饭,也不做事,两眼呆呆地望着窗外.朱先生忧心的是：我们民族的伤痛还没有从“文革”的灾难中痊愈,怎么可以再往伤口上撒盐呢?朱师母叫我常去陪他说说话.围绕着这封信,我们讨论了很多.尽管许多人都在声嘶力竭地对朱先生口诛笔伐；但是,主持批判的人对他仍不失尊敬.朱先生认为：由此可见他们的了不起；所以,被批判的人,气量可以大一点,不必有太多的抵触.
