为什么我能够控身体,感觉到自已的存在和世界的存在

为什么我能够控身体,感觉到自已的存在和世界的存在
“为什么我能够控身体”我不认为人能控制他的身体,控制身体的本身含义是什么?除了下意识（暂且用这个词）和习惯性的行为,人的行为在外在表象上受到人的思想控制.孩童的思想不同于成年,行为表现差异很大,如老顽童那般不染尘埃之人实在是少之又少.一个基督教徒的思想不同于佛教徒的思想,在行为上表现迥异.城市的人与乡下的人思想的迥异造成行为的不同.所以思想和行为本身是一体的,只要你认同了一种思想,你的行为就会是思想下的自然之行为,并不存在你所谓的控制.也可以说,思想和行为是一体的,思想就是行为本身.但是为何你要分离出一个控制者呢?这个控制者不是思想的造物吗?如果把你的思想抽离,还会有一个思想者吗?
我相信你现在可以认同思想者和思想是不可分的,所以思想者和他的行为也是一体的.你的举手投足,你的每一天的生活可以说都是你思想的产物.并不存在控制.
思想并不是永恒的,它在不断地变化,两个时代的人就有可能有迥然的思想,不同环境中的人也会有迥然的思想.
这是一个用思想装饰着的世界,其实在思想的背后有着更为深刻的力量.我相信那就是人类的本能.人类的大脑对于人类来说还是个暗盒,然而这些肤浅的人类却为语言和思想争论不休,彼此仇杀,实在是荒谬可笑.渺小的人类妄言真理,活在一种幻境中.思想与语言所支撑的头脑是肤浅的,无论是唯物主义者还是唯心主义者都是为此而争论不休.思想并不是真理.真理是明辨真实之所有与所无.不是从一个答案中寻找,要用你全部的存在去感知
“感觉到自已的存在和世界的存在”你又提到感觉,是的,思想并不是感觉.思想所糅合的感觉也是很让人迷惑的.我们无法通过干涩的语言揣度真理.这也是我们学习诸如政治经济学 马克思的哲学 还有其它乱七八糟理论感觉生涩无物的原因.你所谓的感觉确切地说是感知,因为你的感觉并不纯粹,无论如何他都会建立一种分离感---即观者与所观之物的对立.也就是主观与客观的分离.事实上这种分离依然是思想造成的分离.如果你能接受我上面的说法,就会认同根本就没有主观和客观这一回事.这种分离感使得人类诗意的头脑退化,在我看来或许可以认为是现代工业文明的产物.人类带着对自然的不可一世的态度,妄图控制自然.这种控制者与被控制者的存在就是分离的原型.唯物思想或许可以放在这个大的背景之下.
所以可以说你就是这种分离的产物,你是你思想的产物,是你的本能的产物.纯粹思想指导下的行为是扭曲的行为.