我的理解是为了从理论让解决封建王朝更替的合法性问题,更直接的说是汉代秦的合法性问题.在此之前要交代一下一个历史事件,就是汉景帝朝的国策辩论,即黄老与儒家意识形态的讨论.黄老一派提出祖宗之法不可变,而儒家学派则提出法要随时代变化,便用汉代秦反驳黄老派的观点,讨论到这引出了西汉政权的合法性问题.中国古代讲究忠孝,这是中国道德的核心,任何其他都是从其引申而出.按照忠孝的概念,那么秦末起义和西汉的合法性存在问题.董仲舒提出了天人感应和君权神授两个概念.天人感应的基本思想就是,以君应天,以天应人.就是说君主的权力是由上天授予的,但是这个权力不能让你为所欲为,君主要顺应天命,而什么是天命,天命通过什么方式表达出来?就是以天应人,天命与人民的意愿相通,天命通过人们的意愿表达出来.直白的说,秦行暴政,忤逆了天意,天意让人民起来反对秦朝,而刘邦顺应民意,推翻了秦,顺应了天命成了皇帝.天人感应和君权神授不但在理论上解决了封建王朝的更替的合法性,而且在一定程度上契合了孔孟的民本思想.
