“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九,耕牛遍地走.”想必这首九九歌你从小就会唱吧.冬至过后,进入“数九”时节.冬至是数九寒天的第一天.很冷的时候你是否也是数着九九过寒冬的呢?冬天的《九九歌》至今流行,你知道它的来历吗?
关于“数九”的习俗的文字记载,最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》,到现在已有1445年的历史,“九九歌”的产生和流传由来已久.到了明代,又在士绅阶层产生与发展起：“画九”、“写九”的习俗,使数九所反映的暖长寒消的情况形象化,不仅是一项科学记录天气变化的时间活动,也是一项有趣的“熬冬”智能游戏.不管是画的还是写的,统称作“九九消寒图”.不管是哪种“九九消寒图”,只要认真填画,都能忠诚记录这段寒消暖长的具体状况,而成为一份珍贵的气象资料.不仅供个人和亲友从中揣摩出冬季天气变化的规律病危以后过冬、“熬冬”有了做好准备的依据；就是对科学家首先是气象学家和农学家提供一份详实可靠的参考、研究的资料.更加难能可贵的是“消寒图”中形象体现出“客观事物变化由量的积累到质的飞跃”的原理.
因为我国地跨北温带和亚热带,各地气候冷暖变化不一样,所以各地的“九九歌”的内容也不一样.如北方的“九九歌”说：“一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九,沿河看柳；七九河开,八九雁来；九九八十一,家里做饭地里吃.”（枣强县）“五九半,凌消散.春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担.八九不犁地,不过三五日,九尽杨花开.”（新河县）“春打六九头,卖了皮袄买个牛.”（晋县）“一九二九,相唤不出手.三九二十七,篱头吹觱篥.四九三十六,夜眠如露宿.五九四十五,家家推盐虎.六九五十四,口中哂暖气.七九六十三,行人把衣担（单）.八九七十二,猫狗寻阴地.九九八十一,穷汉受罪毕.”（《荆楚岁时记》）湖南的“九九歌”说：“冬至是头九,两手藏袖口；二九一十八,口中似吃辣椒；三九二十七,见火亲如蜜；四九三十六,关住房门把炉守；五九四事务,开门寻暖处.六九五十四,杨柳树上发青绦；七九六十三,行人脱衣衫；八九七十二,柳絮满地飞；九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠.”地在坝上的蔚县则说：“一九二九,哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；三九四九,冻破碌碡；五九六九,开门大走；七九河开河不开,八九雁来雁准来；九九河重冻,米面撑破翁.”……
数九天近三个月,时间是很长的,从开始数到九尽春深,正是一个由冬寒到春暖的渐变过程.从冬至那天算起,以九天作一单元,连数九个九天,到九九共八十一天,冬天就过去了.
“九九”的说法不但对计算气候时令十分方便,而且很有情趣,编成歌谣,人们也容易记忆.
