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关于黄帝和蚩尤的战争
我需要具体的资料,不要小故事,最好有说明战争地址,人物的.
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问题解答：
我来补答
炎帝姓姜、是炎帝族的首领.他们自西方游牧进入中原,与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突.最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）.得到黄帝族援助,攻杀蚩尤.黄帝姓公孙、号轩辕氏.后来炎黄两族在阪泉（据说,阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突.黄帝族打败了炎帝族,由西北进入了中原地区.
炎帝是中华民族的始祖之一 又称赤帝、烈山氏,距今约四千多年前生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带）.他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族,这才有了今天的炎黄子孙.
黄帝
中国古史传说时期最早的宗祖神,华夏族形成后被公认为全族的 河北省涿鹿始祖.上古时期约在姬水一带（即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域）形成的较为先进的黄帝族 ,即因这位杰出的始祖而得名 .黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻.后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部,创造了夏文化,遂称夏族.夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代.《国语·晋语》及《世本 》 和《 大戴礼记 》中的《帝系》,都说黄帝是少典之子.《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙 ,名曰“轩辕”,其国号为“有熊”.《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造.属于生产技术方面的,有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的,有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月 、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等.其中当然有不少是黄帝以后的发明创造,但也反映了黄帝族获得的辉煌成就.《战国策·秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐桀,武王伐纣并称,表明这是黄帝一生中主要的战绩.黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合,到战国时期形成了统一的华夏族.《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支,构成了完整的血缘世系.从此人们总把黄帝与炎帝并举,来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史. 孙中山先生曾这样评价黄帝：中华开国五千年,神州轩辕自古传.创造指南车,平定蚩尤乱. 世界文明,唯有我先. 炎帝相中国传说中部落联盟首领.据传说,昔少典氏娶有蚧氏,生黄帝、炎 帝.黄帝居姬水流域（今陕甘青地境的古齐家文化区域）,炎帝居姜水流域（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）,故黄帝为姬姓,炎帝为姜姓.历史上往往炎黄并提.传说炎帝以火德王,故称炎帝.战国以后有些学者认为炎帝即神农氏,奉炎帝为农神,这可能是因为炎帝与农业部落有关.炎帝部落定居在西北高原一带,后来东进,在阪泉（今河北涿鹿东南）被黄帝击败后,两个部落合作,结成强大的炎黄部落联盟,战胜了它们的共同对手——蚩尤. 炎帝、黄帝并不是一个个具体的人,而是一个历史时代的化身.当时处于原始社会瓦解和阶级社会形成时期,社会经济和文化迅速发展,部落战争和民族融合频仍.炎黄部落的进一步融合使其名声更为显赫.随着历史的发展,炎帝、黄帝便人格化成为传说中的华夏族的首领,代表中华民族的祖先.
蚩尤
轩辕黄帝像(山东武梁祠石刻) 蚩尤相中国神话传说中上古东方九黎族部落首领,又传为主兵之神,是为“中国战神”.中国自古只有两个人可称为“君”,第一个是盘古,第二个就是蚩尤,被称为“九黎之君” . 据说他有兄弟81人,能呼风唤雨,以金作兵器,常以兵作乱.他们凶残善战,威震天下.黄帝联合炎帝部落,与蚩尤大战于涿鹿,今河北涿鹿南之野.据说蚩尤作战时能呼风唤雨,制作大雾,令黄帝兵迷失方向,不能战胜.后来黄帝发明了指南车,能在大雾中辨明方向,才将蚩尤战败擒杀.蚩尤死后,升天为星宿.蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区.传说部分九黎族在蚩尤被战败之后,南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起.因此,又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先. 然而据《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”,蚩尤与炎帝还有族裔的关系,二者均由神农氏族发展而来,同属农耕部落联盟. 故《帝王世纪》说：“神农氏作,是为炎帝”,已经注意到二者的亲缘关系.《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”.同胞相厮,不得不唏嘘不已.
涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战.“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带.它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响.
相传为中国远古时代,黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规涿鹿之战(6张)模战争.约四五千年前中国母系氏族社会时期,传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝族经过融合,沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展.而兴起于今冀、鲁、豫交界地区的蚩尤九黎族,则由东向西发展.两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带,在涿鹿之野（读音：zhuō lù）（即浊陆,今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战.蚩尤族勇猛剽悍,擅长角抵,联合巨人夸父部族与三苗部族,先驱逐炎帝,后又乘势北进涿鹿（在今河北境）,攻击黄帝族.传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围困黄帝族.黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、雕、鹖等为图腾的氏族,数战不胜.后得到玄女族帮助,冲破迷雾重围,击败蚩尤,终在中冀之野（即冀州,今河北地区）将其擒杀.取得战争胜利的部落联盟首领黄帝成为华夏族的共同祖先. 双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带.现代人通常把两家实力庞大的公司竞争或者两人间的对决用“逐鹿之战”来形容,来彰显或比喻竞争目标的重要性.
史料
据司马迁的《史记》记载：轩辕黄帝“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”.十五岁就被群民拥戴当上部落猷长,三十七岁登上天子位.轩辕黄帝,一生共历经52战.在炎帝后期,黄帝于乱世起兵,以德号召天下,战败炎帝于阪泉,代炎帝为天子,后又战胜蚩尤于涿鹿之野,结束了远古战争,统一了中华民族,建立起中国第一个有共主的国家.中华文明时代由此产生了.
编辑本段原因
战争是一种社会政治现象,它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟.早在原始社会中晚期,各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行复仇目的的武装冲突.由于这类冲突尚不是以掠夺生产资源和从事阶级奴役为宗旨,所以它们并不是科学意义上的战争,而仅仅是战争的萌芽.但为了叙述的方便,人们还是将其通称为“战争”.传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战,共工与颛顼之间的战争,就是这类“战争”的历史遗痕.其中尤以涿鹿之战为最具典型意义者. 原始社会中晚期,在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大族.其中华夏族以黄帝、炎帝两大部族为核心.它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部.经融合后,遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展.与此同时,兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷部落的一支）,也在其著名领袖蚩尤的领导下,以今山东为根据地,由东向西方向发展,开始进入华北大平原.这样华夏部落与东夷部落之间的一场武装冲突也就不可避免了.涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的.
编辑本段过程
炎帝求援
据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍、生性善战、擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突.蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“九州”.炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援.轩辕身边的很多谋臣一再建议,要乘胜追击,万不可放走蚩尤,不然后患无穷.轩辕采纳了群臣的意见,命应龙带领三路军队堵截蚩尤的去路.又命常先、大鸿作好正面进攻准备,命风后、王亥把经过训练的300多匹火畜用来组成一支历史上最早的骑兵,还准备了80面夔牛大鼓.蚩尤的军队也都换上铜铁兵器.传说涿鹿大战,双方都集中了所有兵力.第一次交锋,不分胜负.蚩尤总是利用气候的变化,偷袭轩辕,而轩辕军队则把蚩尤围得水泄不通,不给留下半点逃窜的空隙.双方军队战战停停,整整对峙了七七四十九天. 一天中午,天气突变,狂风大作,天昏地暗.蚩尤认为时机已到,命夸父立即传令,准备突围脱逃.轩辕发现蚩尤意图,即命大鸿、常先和应龙按原计划进行.然后又吩咐风后、王亥：“不能随便擂战鼓,火畜不得轻易上阵.没有我的命令,绝不许乱动.” 狂风呼啸,沙尘飞扬.夸父领兵突围,被大鸿截住,双方大战起来.只见兵器相击,火星飞溅.忽然一阵狂风刮过,只听夸父惨叫一声,跌倒在地.原来,夸父的眼睛被沙子迷住了,正在揉眼之际,被大鸿拦腰砍了一刀.蚩尤一听夸父受了重伤,怒睁双眼,抡起板斧,左右拼杀,领兵冲出重围,杀出一条血路.轩辕发现蚩尤拼命突围,即命应龙率骑兵跨上火畜,又命风后擂鼓接应.
蚩尤毙命
蚩尤凶猛异常,力大无穷,越战越猛.不料,应龙率领的骑兵忽然冲杀过来,锐不可挡,一下子打乱了阵脚.蚩尤根本没有料到,轩辕还有骑着火畜打仗的骑兵.他见形势十分不利,便命令全军立刻撤退.这时,轩辕把手一挥,800面夔牛大鼓一齐擂呜.传说这种夔牛大鼓,声震500里.蚩尤军队被鼓震得耳聋眼花,溃不成军.轩辕命六路大军,借鼓声威力,发起总攻,一举把蚩尤军队全部消灭在涿鹿之野.蚩尤见大势已去,只好一人逃进一片枫树林.应龙赶上将他活活擒住,还没等到轩辕赶到,应龙手下一名小将,手起刀落,将蚩尤的头砍落在地.这时,常先、大鸿和风后押着蚩尤身边的军师— — 风伯和雨师,还有受了重伤的夸父走了进来.蛮角一见,举刀要砍,被轩辕阻止.风伯、雨师跪在轩辕面前认罪,表示愿意归顺轩辕.轩辕指着蚩尤的尸体说：“蚩尤一生好战,这是他的命运.但他发现了金石,教民学会了冶炼铜铁,这又是他的一份功劳……”风伯、雨师听了这话更加佩服轩辕的宽大胸怀,心里十分感激.他俩请求把蚩尤的尸体妥善安葬,轩辕立即答应了.
编辑本段意义
对中华名族的影响
传说,黄帝与蚩尤一共打了三年仗,交锋了72次,前后经过阪泉之战、冀州之战和涿鹿之战.最后把蚩 涿鹿之战尤消灭在涿鹿之野.远古时代的这场战争,结束了部落时代的历史,各部落的人都愿归顺轩辕,一致拥戴他为盟主.轩辕黄帝带领百姓,开垦农田,定居中原,奠定了华夏民族的根基.从这时起,世界上第一个中央有共主的国家建立起来了.中华民族开始形成了,从此以后,人们都尊称轩辕黄帝为中华民族的始祖. 这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的,因此更具体的细节已无从考索了.但是神话毕竟是历史的投影,曲折地反映了事实的本身.从这个意义上说,涿鹿之战堪称为中国古代战争的滥觞.涿鹿之战中,黄帝族之所以取得最后胜利,在于其战争指导比蚩尤族要来得高明.具体而言,即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备,史称“轩辕氏乃修德振兵”,就是证明.在战争过程中,黄帝族还善于争取同盟者,并能注意选择和准备战场,巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件,果断及时进行反击,从而一举击败强劲的对手,建立自己对中原地区的控制.而蚩尤部由于一味迷信武力,连年对外扩张,“好战必亡”,已预先埋下了失败的种子.在作战指导上,又缺乏对天候条件的应变能力,缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备,因而最终遭致败绩,丧失了控制中原地区的历史性机遇. 涿鹿之战的结果,有力地奠定 涿鹿之战旅游景点了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用.取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,因为炎帝族和黄帝族同为华夏部落,后来又融合在一起,所以后人也常常把自己称为炎黄子孙.由此可见,涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性战争,是炎黄文明的奠基之战. 作为原始社会父系氏族时代的炎黄时期,由于地域上的因素形成了比较强大是三大部落集群,即我们熟知的华夏部落、东夷部落和 三苗部落.鉴于炎黄两部落的联盟组合,势力不断壮大以及因人口不断滋长而对土地依赖性加大,不得不向东向南发展.而因为向东拥有者广阔肥沃的平原耕地,不可避免就会与原属部落发生土地等生存资源争夺战争.这样是涿鹿之战最主要的动因.而这种原始野蛮的杀伐战争,却为中华民族实现早期的大融合、大统一、大团结奠定了基础.可以说,涿鹿之战所以能为后人广为流传就在于它是中华文明大统一走出的
炎帝是中华民族的始祖之一 又称赤帝、烈山氏,距今约四千多年前生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带）.他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族,这才有了今天的炎黄子孙.
黄帝
中国古史传说时期最早的宗祖神,华夏族形成后被公认为全族的 河北省涿鹿始祖.上古时期约在姬水一带（即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域）形成的较为先进的黄帝族 ,即因这位杰出的始祖而得名 .黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻.后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部,创造了夏文化,遂称夏族.夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代.《国语·晋语》及《世本 》 和《 大戴礼记 》中的《帝系》,都说黄帝是少典之子.《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙 ,名曰“轩辕”,其国号为“有熊”.《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造.属于生产技术方面的,有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的,有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月 、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等.其中当然有不少是黄帝以后的发明创造,但也反映了黄帝族获得的辉煌成就.《战国策·秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐桀,武王伐纣并称,表明这是黄帝一生中主要的战绩.黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合,到战国时期形成了统一的华夏族.《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支,构成了完整的血缘世系.从此人们总把黄帝与炎帝并举,来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史. 孙中山先生曾这样评价黄帝：中华开国五千年,神州轩辕自古传.创造指南车,平定蚩尤乱. 世界文明,唯有我先. 炎帝相中国传说中部落联盟首领.据传说,昔少典氏娶有蚧氏,生黄帝、炎 帝.黄帝居姬水流域（今陕甘青地境的古齐家文化区域）,炎帝居姜水流域（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）,故黄帝为姬姓,炎帝为姜姓.历史上往往炎黄并提.传说炎帝以火德王,故称炎帝.战国以后有些学者认为炎帝即神农氏,奉炎帝为农神,这可能是因为炎帝与农业部落有关.炎帝部落定居在西北高原一带,后来东进,在阪泉（今河北涿鹿东南）被黄帝击败后,两个部落合作,结成强大的炎黄部落联盟,战胜了它们的共同对手——蚩尤. 炎帝、黄帝并不是一个个具体的人,而是一个历史时代的化身.当时处于原始社会瓦解和阶级社会形成时期,社会经济和文化迅速发展,部落战争和民族融合频仍.炎黄部落的进一步融合使其名声更为显赫.随着历史的发展,炎帝、黄帝便人格化成为传说中的华夏族的首领,代表中华民族的祖先.
蚩尤
轩辕黄帝像(山东武梁祠石刻) 蚩尤相中国神话传说中上古东方九黎族部落首领,又传为主兵之神,是为“中国战神”.中国自古只有两个人可称为“君”,第一个是盘古,第二个就是蚩尤,被称为“九黎之君” . 据说他有兄弟81人,能呼风唤雨,以金作兵器,常以兵作乱.他们凶残善战,威震天下.黄帝联合炎帝部落,与蚩尤大战于涿鹿,今河北涿鹿南之野.据说蚩尤作战时能呼风唤雨,制作大雾,令黄帝兵迷失方向,不能战胜.后来黄帝发明了指南车,能在大雾中辨明方向,才将蚩尤战败擒杀.蚩尤死后,升天为星宿.蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区.传说部分九黎族在蚩尤被战败之后,南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起.因此,又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先. 然而据《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”,蚩尤与炎帝还有族裔的关系,二者均由神农氏族发展而来,同属农耕部落联盟. 故《帝王世纪》说：“神农氏作,是为炎帝”,已经注意到二者的亲缘关系.《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”.同胞相厮,不得不唏嘘不已.
涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战.“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带.它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响.
相传为中国远古时代,黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规涿鹿之战(6张)模战争.约四五千年前中国母系氏族社会时期,传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝族经过融合,沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展.而兴起于今冀、鲁、豫交界地区的蚩尤九黎族,则由东向西发展.两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带,在涿鹿之野（读音：zhuō lù）（即浊陆,今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战.蚩尤族勇猛剽悍,擅长角抵,联合巨人夸父部族与三苗部族,先驱逐炎帝,后又乘势北进涿鹿（在今河北境）,攻击黄帝族.传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围困黄帝族.黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、雕、鹖等为图腾的氏族,数战不胜.后得到玄女族帮助,冲破迷雾重围,击败蚩尤,终在中冀之野（即冀州,今河北地区）将其擒杀.取得战争胜利的部落联盟首领黄帝成为华夏族的共同祖先. 双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带.现代人通常把两家实力庞大的公司竞争或者两人间的对决用“逐鹿之战”来形容,来彰显或比喻竞争目标的重要性.
史料
据司马迁的《史记》记载：轩辕黄帝“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”.十五岁就被群民拥戴当上部落猷长,三十七岁登上天子位.轩辕黄帝,一生共历经52战.在炎帝后期,黄帝于乱世起兵,以德号召天下,战败炎帝于阪泉,代炎帝为天子,后又战胜蚩尤于涿鹿之野,结束了远古战争,统一了中华民族,建立起中国第一个有共主的国家.中华文明时代由此产生了.
编辑本段原因
战争是一种社会政治现象,它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟.早在原始社会中晚期,各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行复仇目的的武装冲突.由于这类冲突尚不是以掠夺生产资源和从事阶级奴役为宗旨,所以它们并不是科学意义上的战争,而仅仅是战争的萌芽.但为了叙述的方便,人们还是将其通称为“战争”.传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战,共工与颛顼之间的战争,就是这类“战争”的历史遗痕.其中尤以涿鹿之战为最具典型意义者. 原始社会中晚期,在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大族.其中华夏族以黄帝、炎帝两大部族为核心.它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部.经融合后,遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展.与此同时,兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷部落的一支）,也在其著名领袖蚩尤的领导下,以今山东为根据地,由东向西方向发展,开始进入华北大平原.这样华夏部落与东夷部落之间的一场武装冲突也就不可避免了.涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的.
编辑本段过程
炎帝求援
据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍、生性善战、擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突.蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“九州”.炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援.轩辕身边的很多谋臣一再建议,要乘胜追击,万不可放走蚩尤,不然后患无穷.轩辕采纳了群臣的意见,命应龙带领三路军队堵截蚩尤的去路.又命常先、大鸿作好正面进攻准备,命风后、王亥把经过训练的300多匹火畜用来组成一支历史上最早的骑兵,还准备了80面夔牛大鼓.蚩尤的军队也都换上铜铁兵器.传说涿鹿大战,双方都集中了所有兵力.第一次交锋,不分胜负.蚩尤总是利用气候的变化,偷袭轩辕,而轩辕军队则把蚩尤围得水泄不通,不给留下半点逃窜的空隙.双方军队战战停停,整整对峙了七七四十九天. 一天中午,天气突变,狂风大作,天昏地暗.蚩尤认为时机已到,命夸父立即传令,准备突围脱逃.轩辕发现蚩尤意图,即命大鸿、常先和应龙按原计划进行.然后又吩咐风后、王亥：“不能随便擂战鼓,火畜不得轻易上阵.没有我的命令,绝不许乱动.” 狂风呼啸,沙尘飞扬.夸父领兵突围,被大鸿截住,双方大战起来.只见兵器相击,火星飞溅.忽然一阵狂风刮过,只听夸父惨叫一声,跌倒在地.原来,夸父的眼睛被沙子迷住了,正在揉眼之际,被大鸿拦腰砍了一刀.蚩尤一听夸父受了重伤,怒睁双眼,抡起板斧,左右拼杀,领兵冲出重围,杀出一条血路.轩辕发现蚩尤拼命突围,即命应龙率骑兵跨上火畜,又命风后擂鼓接应.
蚩尤毙命
蚩尤凶猛异常,力大无穷,越战越猛.不料,应龙率领的骑兵忽然冲杀过来,锐不可挡,一下子打乱了阵脚.蚩尤根本没有料到,轩辕还有骑着火畜打仗的骑兵.他见形势十分不利,便命令全军立刻撤退.这时,轩辕把手一挥,800面夔牛大鼓一齐擂呜.传说这种夔牛大鼓,声震500里.蚩尤军队被鼓震得耳聋眼花,溃不成军.轩辕命六路大军,借鼓声威力,发起总攻,一举把蚩尤军队全部消灭在涿鹿之野.蚩尤见大势已去,只好一人逃进一片枫树林.应龙赶上将他活活擒住,还没等到轩辕赶到,应龙手下一名小将,手起刀落,将蚩尤的头砍落在地.这时,常先、大鸿和风后押着蚩尤身边的军师— — 风伯和雨师,还有受了重伤的夸父走了进来.蛮角一见,举刀要砍,被轩辕阻止.风伯、雨师跪在轩辕面前认罪,表示愿意归顺轩辕.轩辕指着蚩尤的尸体说：“蚩尤一生好战,这是他的命运.但他发现了金石,教民学会了冶炼铜铁,这又是他的一份功劳……”风伯、雨师听了这话更加佩服轩辕的宽大胸怀,心里十分感激.他俩请求把蚩尤的尸体妥善安葬,轩辕立即答应了.
编辑本段意义
对中华名族的影响
传说,黄帝与蚩尤一共打了三年仗,交锋了72次,前后经过阪泉之战、冀州之战和涿鹿之战.最后把蚩 涿鹿之战尤消灭在涿鹿之野.远古时代的这场战争,结束了部落时代的历史,各部落的人都愿归顺轩辕,一致拥戴他为盟主.轩辕黄帝带领百姓,开垦农田,定居中原,奠定了华夏民族的根基.从这时起,世界上第一个中央有共主的国家建立起来了.中华民族开始形成了,从此以后,人们都尊称轩辕黄帝为中华民族的始祖. 这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的,因此更具体的细节已无从考索了.但是神话毕竟是历史的投影,曲折地反映了事实的本身.从这个意义上说,涿鹿之战堪称为中国古代战争的滥觞.涿鹿之战中,黄帝族之所以取得最后胜利,在于其战争指导比蚩尤族要来得高明.具体而言,即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备,史称“轩辕氏乃修德振兵”,就是证明.在战争过程中,黄帝族还善于争取同盟者,并能注意选择和准备战场,巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件,果断及时进行反击,从而一举击败强劲的对手,建立自己对中原地区的控制.而蚩尤部由于一味迷信武力,连年对外扩张,“好战必亡”,已预先埋下了失败的种子.在作战指导上,又缺乏对天候条件的应变能力,缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备,因而最终遭致败绩,丧失了控制中原地区的历史性机遇. 涿鹿之战的结果,有力地奠定 涿鹿之战旅游景点了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用.取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,因为炎帝族和黄帝族同为华夏部落,后来又融合在一起,所以后人也常常把自己称为炎黄子孙.由此可见,涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性战争,是炎黄文明的奠基之战. 作为原始社会父系氏族时代的炎黄时期,由于地域上的因素形成了比较强大是三大部落集群,即我们熟知的华夏部落、东夷部落和 三苗部落.鉴于炎黄两部落的联盟组合,势力不断壮大以及因人口不断滋长而对土地依赖性加大,不得不向东向南发展.而因为向东拥有者广阔肥沃的平原耕地,不可避免就会与原属部落发生土地等生存资源争夺战争.这样是涿鹿之战最主要的动因.而这种原始野蛮的杀伐战争,却为中华民族实现早期的大融合、大统一、大团结奠定了基础.可以说,涿鹿之战所以能为后人广为流传就在于它是中华文明大统一走出的
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