问题描述：
咏物的古诗词名言名句
问题解答：
我来补答
1.《赋得古原草送别》唐.白居易
离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
【注释】 ①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字. ②离离：形容野草茂盛,长长下垂的叶子随风摇摆的样子. ③枯：枯萎. ④荣：繁荣茂盛. ⑤远芳：蔓延到远方的野草. ⑥侵：侵占,覆盖. ⑦晴翠：晴朗的阳光下的一片野草. ⑧荒城：荒凉、破损的城镇. ⑨王孙：贵族子孙、公子,这里指作者的朋友. ⑩萋萋：野草茂盛的样子,形容野草连绵.[3]【译文】 草原上的野草长得很旺,每年都会经历枯萎和繁荣的过程.野火也无法将它烧尽,春风一吹,它又生长了出来.芳香在古老的道路上弥漫,阳光下,翠绿的野草通向那荒凉的城镇.又送走了亲密的好朋友,这繁茂的草儿也充满着离别之情.
2.《感遇》唐.张九龄
兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折.
【注解】： 1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披. 2、坐：因而. 3、本心：天性. 【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨, 桂花遇秋皎洁清新. 兰桂欣欣生机勃发, 春秋自成佳节良辰. 谁能领悟山中隐士, 闻香深生仰慕之情? 花卉流香原为天性, 何求美人采撷扬名.
3.《杨柳枝》唐.白居易
一树春风千万枝,嫩于金色软于丝.
永丰南角荒园里,尽日无人属阿谁?
4.《蝉》唐.虞世南
垂绥饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
注释： 垂緌：是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴. 清露：纯净的露水.古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液. 流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音. 藉 ：凭借.
5.《水龙吟》宋.苏轼
似花还似非花,也无人惜从教坠.
抛家傍路,思量却是,无情有思.
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.
梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起.
不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀.
晓来雨过,遗踪何在? 一池萍碎.
春色三分,二分尘土,一分流水.
细看来,不是杨花,点点是离人泪.
注释
1． 这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春,苏轼谪居黄州时所作.次韵：用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵.章质夫：名楶,浦城（今福建蒲城县）人.当时正任荆湖北路提点刑狱,经常和苏轼诗词酬唱.他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残,正堤上柳花飘坠.轻飞乱舞,点画青林,全无才思.闲趁游丝,静临深院,日长门闭.傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被、风扶起. 兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀.绣床渐满,香毬无数,才圆却碎.时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水.望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪.”
2． 从教：任凭.
3． 无情有思：言杨花看似无情,却自有它的愁思.韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞.”这里反用其意. 思：心绪,情思.
4． 萦：萦绕、牵念.柔肠：柳枝细长柔软,故以柔肠为喻. 白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝.”
5． 困酣：困倦之极.娇眼：美人娇媚的眼睛,比喻柳叶.古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼.
6． “梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿,莫教枝上啼.啼时惊妾梦,不得到辽西.”
7． 落红：落花.缀：连结.
8． 萍碎：相传杨花入水化为浮萍.苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花著水万浮萍”.自注云：“柳至易成,飞絮落水中,经宿即为浮萍”.
[译文] 像花又好像不是花,也无人怜惜任凭它衰零坠地,它抛离家乡倚路旁,细思量仿佛无情,却是含有深情.受伤的柔肠婉曲,困倦的娇眼昏迷,欲开又闭.梦魂随风飘万里,追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起.不恨此花飘飞落尽,却恨西园,满地落红枯萎难再旧枝重缀.清晨淋过陈雨,何处有落花遗踪?它飘入池中,化成一池细碎浮萍.三分春色姿容,二分化作尘土,一分坠入流水无踪影.旨看来,那不是杨花呵,点点飘絮是离人泪盈盈!
墨梅 王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
我家洗砚池旁边的一棵树,每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色,没有鲜艳的色彩.我不需要别人夸它颜色多么漂亮,只要它能在天地之间留下清淡的芳香.
【赏析】梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳.因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征.墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方.本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”.这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作.诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群.
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.
【赏析】这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视若等闲.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”）长留人间.
作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
题竹石画 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
【赏析】这是一首是在竹石图上的题画诗,作者咏的是竹石,但已不是对自然界竹石的一般描写,而是蕴含了作者深刻的思想感情.作者以物喻人,实写竹子,赞颂的却是人.诗人屹立的青山,坚硬的岩石为背景而基础,说竹子“咬定青山”,“立根破岩”,“千磨万击”.“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照.因此,可以说,诗歌通过歌咏竹石,塑造了一个百折不挠,顶天立地的强者的光辉形象.全诗清新流畅,感情真挚,语言虽然通俗但意义深刻而意味深长.
咏梅（陆游）
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥辗作尘,只有香如故.
1）分析一下这首诗的形象特点.（提示：环境特点：断桥黄昏,风雨交加,寒泠荒凉.自身特点：不与群芳争春,虽然粉身碎骨而芳香如故.）
2）这首诗托物言志所言的志是什么?（提示：以物喻人,隐喻了作者虽遭不幸,前途坎坷,但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而心志不渝的斗争精神.）
3）试分析一下这首诗的艺术手法.（提示：(1)托物言志,(2)环境烘托.）
瀑布联句
千岩万壑不辞劳,远看方知出处高.
溪涧岂能留得住,终归大海作波涛.
[注]据《唐溪诗话》记载,此诗的前两句为黄檗禅师所出,后两句为唐宣宗李忱所对.
简要分析诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象.
【赏析】这是一首托物言志的诗,描绘了冲决一切,气势磅礴的铺平的艺术形象.首句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格,“不辞劳”,三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情；第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味；第三句在诗情上是小小的回旋,小小溪涧式的安乐并不能使瀑布满足,它心向大海,不断开辟前程；末句更有冲决的力量,表现出一往无前的信心和决心.瀑布的性格至此得到完成.
人的知识愈广,人的本身也愈臻完善. 高尔基
一切假知识比无知更危险. 肖伯纳
书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗. 高尔基
我的成就,当归功于精力的思索. 牛顿
知识就是力量. 培根
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛. 李大钊
书是人类进步的阶梯. 高尔基
如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵. 爱迪生
自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁. 马克思
发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前进. 巴而扎克
不知道并不可怕和有害.任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道. 托尔斯泰
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话. 爱因斯坦
成功的科学家往往是兴趣广泛的人.他们的独创精神可能来自他们的博学.多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢. 贝弗里奇
对一切来说,只有热爱才是最好的老师,它远远胜过责任感. 爱因斯坦
耐心和恒心总会得到报酬的. 爱因斯坦
耐心是一切聪明才智的基础. 柏拉图
平静的湖面,炼不出精悍的水手；安逸的环境,造不出时代的伟人. 列别捷夫
理想的书籍是智慧的钥匙. 托尔斯泰
重要的不是知识的数量,而是知识的质量.有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西. 托尔斯泰
在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆. 爱因斯坦
一个能思考的人,才真是一个力量无边的人. 巴尔扎克
生活便是寻求新的知识. 门捷列夫
书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少. 伏尔泰
我从来不记在辞典上已经印有的东西.我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西. 爱因斯坦
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的. 爱因斯坦
无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住. 达·芬奇
知识不多就是愚昧；不习惯于思维, 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操,就是卑俗. 车尔尼雪夫斯基
知识的主要问题是不在于博,而在于精. 安东·亨利·约米尼
知识是精神食粮. 柏拉图
谁要想得到有利战果,他就应当依靠艺术和知识来进行战争,而不是依靠偶然性. 韦格·蒂乌斯
知识的主要问题不在于博,而在于精. 约米尼
学需志也,才需学也,非学无以广才,非志无以成学. 诸葛亮 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d7718950100hgaj.html
一、杨柳
1、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.
唐·贺知章《咏柳》妆：打扮.绦（tāo）：用丝线织成的花边带子.碧玉妆扮成高高的柳树,垂下无数条绿丝带般的枝条.以美人姿色形容柳条.
2、颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流.
唐·杜甫《漫兴绝句》写暮春江边景色：柳絮飞舞,桃花飘流,绮丽动人.每被用于形容人的言行狂放与轻浮.
3、城中桃李须臾尽,争似垂杨无限时.
唐·刘禹锡《杨柳词》须臾：片刻.争：怎.一贬一褒,讥讽那些势利小人如过眼桃李,不如杨柳之无尽.杨柳：落叶乔木,枝下垂,叶细长,袅娜多姿.暮春花中结细子,带白絮如绒,称柳絮或柳绵.杨柳历来被当作离别的象征物.诗人对它有褒有贬.
4、杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞.
唐·韩愈《晚春》杨花：柳絮.榆荚（jiá）：榆树的果实.才思：才能和品德.惟只知道.
5、似花还似飞花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是、无情有思.
宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》教：让、任凭.抛家：指杨花离开枝头.咏杨花遗貌取神.指出杨花既象花儿,却无色无香,又不象花儿.谁会对它的坠落产生怜惜,只任它离开本家（即枝头）,在大路上随风飘泊.又挽回一笔,说它虽是“非花”,不过仔细想来,道是无情还有情,它仍有自己的情思.描绘得宛转曲折,神韵悠然,赋物以情,物近情远.
二、荷花
1、多少绿荷相倚恨,一时回首背西风.
唐·杜牧《齐安郡中偶题》荷：水生草本植物.夏季开花,大而艳丽,清香；花谢后生莲蓬、结莲子.荷又称芙蓉、芙蕖、菡萏、莲.用拟人的手法写背西风依偎着的荷叶,怨恨中霎时回首.表达作者愤世嫉俗的心情.
2、世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘.惟有绿荷红菡萏,舒卷开合任天真.
唐·李商隐《赠荷花》相伦：相比.尘：比喻渺小.菡萏（hàn dàn）：莲花.针对人们重花不重叶的偏见,以荷花为例,说明“红花也须绿叶扶持”的道理.
3、菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.
宋·周敦颐《爱莲记》作者给予菊花、牡丹、莲花这三种花不同的美称,以此比喻三种不同品格的人.但以菊和牡丹衬莲,重点在莲.
4、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
宋·周敦颐《爱莲记》濯（zhúo）：洗涤.涟：水流.妖：妖媚.益：越、更.植：形容立在水面.亵（xiè）：亵渎,即轻慢,不尊敬.描写莲花正直、清香、洁净和高雅,称颂其不同流合污的品格.以物拟人,寓意深远.
5、断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦.
宋·贺铸《踏莎行》幽香：指荷花.红衣：荷的花瓣.芳心苦：秋天荷花落、结莲子、子心苦.拟人手法写荷的形、神,形象生动.
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6、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.
宋·杨万里《小池》才：刚.尖尖角：露出水面的荷叶尖.写泉池风光.这两句比喻人们对新生事物的发现和喜爱.
7、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》无穷：无边无际.别样：格外.诗写出六月天的西湖秀色.运用碧绿的荷叶衬托鲜红的荷花,相映成趣.
8、荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中.
宋·杨万里《暮热游荷池上》碧伞：比喻荷叶.描写酷热的傍晚,观察荷花怕热的动态,体物甚微.
三、梅花
不是一番寒彻骨,怎得梅花朴鼻香?
唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》梅花：落叶乔木,品种很多.早春开花,五瓣,味香,耐寒.历来受人们称颂,被誉为“四君子”（梅、兰、菊、竹）之首.有中国“国花”之称.寒彻骨：形容严寒的天气透彻心骨.此句每被用来比喻人要经受苦楚、磨难,才会取得非凡成就.这与“梅花香自苦寒来”同一意义.
举世更谁怜洁白,痴心皆尽爱繁华.
唐·徐夤《梅花》世俗都追逐繁华.谁人赏识孤清高洁的梅花啊.
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.
宋·林逋《山园小梅》暄妍：指梅花在晴日里显得更妍丽.占尽风情：独占风采.浮动：形容香气飘散.前两句表现梅花的孤标傲兴；后两句表现梅花的清流雅洁、幽香秀美.通过细节描写把梅的姿态、香气和神采刻画得十分传神,为历代传诵.作者以梅自喻,显示他不同流合污的品格,充满孤芳自赏的情趣.
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.
宋·卢梅坡《雪梅二首》须：虽.逊：不如.一段：一缕、一片.似是写雪和梅缺点,其实是写它们各自的特色——雪白、梅香.
墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.
宋·王安石《梅花》凌寒：冒着严寒.遥知：远远便知道.作者抒写自己坚贞的意志和品格.
故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿.
宋·苏轼《红梅》即使扮作桃杏的点点红艳,还是留下孤高清瘦雪霜姿色.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
宋·陆游《卜算子·咏梅》一任：任凭.群芳：百花.妒：妒忌.成泥：指花瓣落地后变成泥尘.写梅之高格劲节,取神不取貌.借梅喻己,表现作者屡遭投降派压制、打击的忧愤心情,表达了不愿同流合污、至死不变的决心.词中流露了孤芳自的寂寞之感,而毛泽东《卜算子·咏梅》则反其意而用之,以昂扬、开朗、乐观的情调写梅,大异其趣.
●何方可化身千亿,一树梅花一放翁.
宋·陆游《梅花绝句》放翁：陆游号放翁,自指.有何办法让我变出无数个化身,在每一树梅花前细细欣赏.联想丰富,出语奇特,洋溢着诗人对梅花的景仰之情.
●凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回.
清·魏源《行路难》凌霜竹箭：冲破寒霜的竹子.
四松柏
●岁寒,然后知松柏之后凋也.
《论语·子罕》岁寒：严寒的季节.凋（diāo）：凋零,凋谢.赞颂松柏不畏严寒的品格.
●新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿.
唐·杜甫《将赴成都草堂,途中有作,先寄严郑公五首》恶竹：指竻竹,长剌的乱竹.当：一作“须”.两句表现期望新的生命迅速成长,对邪恶势力则要斩尽杀绝.
●霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺.
唐·杜甫《古柏行》前句形容柏树之粗壮,后句极状柏树之高耸.
●时人不识凌云木,直待凌云始道高.
唐·杜荀鹤《小松》凌云木：形容长得很高的松树.道：称道,赞誉.讥讽“时人”庸俗的眼光,看不到新生事物的旺盛生命力,看不到人才的发展趋势.
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离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
【注释】 ①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字. ②离离：形容野草茂盛,长长下垂的叶子随风摇摆的样子. ③枯：枯萎. ④荣：繁荣茂盛. ⑤远芳：蔓延到远方的野草. ⑥侵：侵占,覆盖. ⑦晴翠：晴朗的阳光下的一片野草. ⑧荒城：荒凉、破损的城镇. ⑨王孙：贵族子孙、公子,这里指作者的朋友. ⑩萋萋：野草茂盛的样子,形容野草连绵.[3]【译文】 草原上的野草长得很旺,每年都会经历枯萎和繁荣的过程.野火也无法将它烧尽,春风一吹,它又生长了出来.芳香在古老的道路上弥漫,阳光下,翠绿的野草通向那荒凉的城镇.又送走了亲密的好朋友,这繁茂的草儿也充满着离别之情.
2.《感遇》唐.张九龄
兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折.
【注解】： 1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披. 2、坐：因而. 3、本心：天性. 【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨, 桂花遇秋皎洁清新. 兰桂欣欣生机勃发, 春秋自成佳节良辰. 谁能领悟山中隐士, 闻香深生仰慕之情? 花卉流香原为天性, 何求美人采撷扬名.
3.《杨柳枝》唐.白居易
一树春风千万枝,嫩于金色软于丝.
永丰南角荒园里,尽日无人属阿谁?
4.《蝉》唐.虞世南
垂绥饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
注释： 垂緌：是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴. 清露：纯净的露水.古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液. 流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音. 藉 ：凭借.
5.《水龙吟》宋.苏轼
似花还似非花,也无人惜从教坠.
抛家傍路,思量却是,无情有思.
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.
梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起.
不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀.
晓来雨过,遗踪何在? 一池萍碎.
春色三分,二分尘土,一分流水.
细看来,不是杨花,点点是离人泪.
注释
1． 这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春,苏轼谪居黄州时所作.次韵：用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵.章质夫：名楶,浦城（今福建蒲城县）人.当时正任荆湖北路提点刑狱,经常和苏轼诗词酬唱.他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残,正堤上柳花飘坠.轻飞乱舞,点画青林,全无才思.闲趁游丝,静临深院,日长门闭.傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被、风扶起. 兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀.绣床渐满,香毬无数,才圆却碎.时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水.望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪.”
2． 从教：任凭.
3． 无情有思：言杨花看似无情,却自有它的愁思.韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞.”这里反用其意. 思：心绪,情思.
4． 萦：萦绕、牵念.柔肠：柳枝细长柔软,故以柔肠为喻. 白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝.”
5． 困酣：困倦之极.娇眼：美人娇媚的眼睛,比喻柳叶.古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼.
6． “梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿,莫教枝上啼.啼时惊妾梦,不得到辽西.”
7． 落红：落花.缀：连结.
8． 萍碎：相传杨花入水化为浮萍.苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花著水万浮萍”.自注云：“柳至易成,飞絮落水中,经宿即为浮萍”.
[译文] 像花又好像不是花,也无人怜惜任凭它衰零坠地,它抛离家乡倚路旁,细思量仿佛无情,却是含有深情.受伤的柔肠婉曲,困倦的娇眼昏迷,欲开又闭.梦魂随风飘万里,追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起.不恨此花飘飞落尽,却恨西园,满地落红枯萎难再旧枝重缀.清晨淋过陈雨,何处有落花遗踪?它飘入池中,化成一池细碎浮萍.三分春色姿容,二分化作尘土,一分坠入流水无踪影.旨看来,那不是杨花呵,点点飘絮是离人泪盈盈!
墨梅 王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
我家洗砚池旁边的一棵树,每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色,没有鲜艳的色彩.我不需要别人夸它颜色多么漂亮,只要它能在天地之间留下清淡的芳香.
【赏析】梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳.因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征.墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方.本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”.这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作.诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群.
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.
【赏析】这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视若等闲.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”）长留人间.
作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
题竹石画 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
【赏析】这是一首是在竹石图上的题画诗,作者咏的是竹石,但已不是对自然界竹石的一般描写,而是蕴含了作者深刻的思想感情.作者以物喻人,实写竹子,赞颂的却是人.诗人屹立的青山,坚硬的岩石为背景而基础,说竹子“咬定青山”,“立根破岩”,“千磨万击”.“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照.因此,可以说,诗歌通过歌咏竹石,塑造了一个百折不挠,顶天立地的强者的光辉形象.全诗清新流畅,感情真挚,语言虽然通俗但意义深刻而意味深长.
咏梅（陆游）
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥辗作尘,只有香如故.
1）分析一下这首诗的形象特点.（提示：环境特点：断桥黄昏,风雨交加,寒泠荒凉.自身特点：不与群芳争春,虽然粉身碎骨而芳香如故.）
2）这首诗托物言志所言的志是什么?（提示：以物喻人,隐喻了作者虽遭不幸,前途坎坷,但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而心志不渝的斗争精神.）
3）试分析一下这首诗的艺术手法.（提示：(1)托物言志,(2)环境烘托.）
瀑布联句
千岩万壑不辞劳,远看方知出处高.
溪涧岂能留得住,终归大海作波涛.
[注]据《唐溪诗话》记载,此诗的前两句为黄檗禅师所出,后两句为唐宣宗李忱所对.
简要分析诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象.
【赏析】这是一首托物言志的诗,描绘了冲决一切,气势磅礴的铺平的艺术形象.首句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格,“不辞劳”,三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情；第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味；第三句在诗情上是小小的回旋,小小溪涧式的安乐并不能使瀑布满足,它心向大海,不断开辟前程；末句更有冲决的力量,表现出一往无前的信心和决心.瀑布的性格至此得到完成.
人的知识愈广,人的本身也愈臻完善. 高尔基
一切假知识比无知更危险. 肖伯纳
书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗. 高尔基
我的成就,当归功于精力的思索. 牛顿
知识就是力量. 培根
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛. 李大钊
书是人类进步的阶梯. 高尔基
如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵. 爱迪生
自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁. 马克思
发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前进. 巴而扎克
不知道并不可怕和有害.任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道. 托尔斯泰
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话. 爱因斯坦
成功的科学家往往是兴趣广泛的人.他们的独创精神可能来自他们的博学.多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢. 贝弗里奇
对一切来说,只有热爱才是最好的老师,它远远胜过责任感. 爱因斯坦
耐心和恒心总会得到报酬的. 爱因斯坦
耐心是一切聪明才智的基础. 柏拉图
平静的湖面,炼不出精悍的水手；安逸的环境,造不出时代的伟人. 列别捷夫
理想的书籍是智慧的钥匙. 托尔斯泰
重要的不是知识的数量,而是知识的质量.有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西. 托尔斯泰
在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆. 爱因斯坦
一个能思考的人,才真是一个力量无边的人. 巴尔扎克
生活便是寻求新的知识. 门捷列夫
书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少. 伏尔泰
我从来不记在辞典上已经印有的东西.我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西. 爱因斯坦
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的. 爱因斯坦
无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住. 达·芬奇
知识不多就是愚昧；不习惯于思维, 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操,就是卑俗. 车尔尼雪夫斯基
知识的主要问题是不在于博,而在于精. 安东·亨利·约米尼
知识是精神食粮. 柏拉图
谁要想得到有利战果,他就应当依靠艺术和知识来进行战争,而不是依靠偶然性. 韦格·蒂乌斯
知识的主要问题不在于博,而在于精. 约米尼
学需志也,才需学也,非学无以广才,非志无以成学. 诸葛亮 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d7718950100hgaj.html
一、杨柳
1、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.
唐·贺知章《咏柳》妆：打扮.绦（tāo）：用丝线织成的花边带子.碧玉妆扮成高高的柳树,垂下无数条绿丝带般的枝条.以美人姿色形容柳条.
2、颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流.
唐·杜甫《漫兴绝句》写暮春江边景色：柳絮飞舞,桃花飘流,绮丽动人.每被用于形容人的言行狂放与轻浮.
3、城中桃李须臾尽,争似垂杨无限时.
唐·刘禹锡《杨柳词》须臾：片刻.争：怎.一贬一褒,讥讽那些势利小人如过眼桃李,不如杨柳之无尽.杨柳：落叶乔木,枝下垂,叶细长,袅娜多姿.暮春花中结细子,带白絮如绒,称柳絮或柳绵.杨柳历来被当作离别的象征物.诗人对它有褒有贬.
4、杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞.
唐·韩愈《晚春》杨花：柳絮.榆荚（jiá）：榆树的果实.才思：才能和品德.惟只知道.
5、似花还似飞花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是、无情有思.
宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》教：让、任凭.抛家：指杨花离开枝头.咏杨花遗貌取神.指出杨花既象花儿,却无色无香,又不象花儿.谁会对它的坠落产生怜惜,只任它离开本家（即枝头）,在大路上随风飘泊.又挽回一笔,说它虽是“非花”,不过仔细想来,道是无情还有情,它仍有自己的情思.描绘得宛转曲折,神韵悠然,赋物以情,物近情远.
二、荷花
1、多少绿荷相倚恨,一时回首背西风.
唐·杜牧《齐安郡中偶题》荷：水生草本植物.夏季开花,大而艳丽,清香；花谢后生莲蓬、结莲子.荷又称芙蓉、芙蕖、菡萏、莲.用拟人的手法写背西风依偎着的荷叶,怨恨中霎时回首.表达作者愤世嫉俗的心情.
2、世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘.惟有绿荷红菡萏,舒卷开合任天真.
唐·李商隐《赠荷花》相伦：相比.尘：比喻渺小.菡萏（hàn dàn）：莲花.针对人们重花不重叶的偏见,以荷花为例,说明“红花也须绿叶扶持”的道理.
3、菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.
宋·周敦颐《爱莲记》作者给予菊花、牡丹、莲花这三种花不同的美称,以此比喻三种不同品格的人.但以菊和牡丹衬莲,重点在莲.
4、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
宋·周敦颐《爱莲记》濯（zhúo）：洗涤.涟：水流.妖：妖媚.益：越、更.植：形容立在水面.亵（xiè）：亵渎,即轻慢,不尊敬.描写莲花正直、清香、洁净和高雅,称颂其不同流合污的品格.以物拟人,寓意深远.
5、断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦.
宋·贺铸《踏莎行》幽香：指荷花.红衣：荷的花瓣.芳心苦：秋天荷花落、结莲子、子心苦.拟人手法写荷的形、神,形象生动.
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6、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.
宋·杨万里《小池》才：刚.尖尖角：露出水面的荷叶尖.写泉池风光.这两句比喻人们对新生事物的发现和喜爱.
7、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》无穷：无边无际.别样：格外.诗写出六月天的西湖秀色.运用碧绿的荷叶衬托鲜红的荷花,相映成趣.
8、荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中.
宋·杨万里《暮热游荷池上》碧伞：比喻荷叶.描写酷热的傍晚,观察荷花怕热的动态,体物甚微.
三、梅花
不是一番寒彻骨,怎得梅花朴鼻香?
唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》梅花：落叶乔木,品种很多.早春开花,五瓣,味香,耐寒.历来受人们称颂,被誉为“四君子”（梅、兰、菊、竹）之首.有中国“国花”之称.寒彻骨：形容严寒的天气透彻心骨.此句每被用来比喻人要经受苦楚、磨难,才会取得非凡成就.这与“梅花香自苦寒来”同一意义.
举世更谁怜洁白,痴心皆尽爱繁华.
唐·徐夤《梅花》世俗都追逐繁华.谁人赏识孤清高洁的梅花啊.
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.
宋·林逋《山园小梅》暄妍：指梅花在晴日里显得更妍丽.占尽风情：独占风采.浮动：形容香气飘散.前两句表现梅花的孤标傲兴；后两句表现梅花的清流雅洁、幽香秀美.通过细节描写把梅的姿态、香气和神采刻画得十分传神,为历代传诵.作者以梅自喻,显示他不同流合污的品格,充满孤芳自赏的情趣.
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.
宋·卢梅坡《雪梅二首》须：虽.逊：不如.一段：一缕、一片.似是写雪和梅缺点,其实是写它们各自的特色——雪白、梅香.
墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.
宋·王安石《梅花》凌寒：冒着严寒.遥知：远远便知道.作者抒写自己坚贞的意志和品格.
故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿.
宋·苏轼《红梅》即使扮作桃杏的点点红艳,还是留下孤高清瘦雪霜姿色.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
宋·陆游《卜算子·咏梅》一任：任凭.群芳：百花.妒：妒忌.成泥：指花瓣落地后变成泥尘.写梅之高格劲节,取神不取貌.借梅喻己,表现作者屡遭投降派压制、打击的忧愤心情,表达了不愿同流合污、至死不变的决心.词中流露了孤芳自的寂寞之感,而毛泽东《卜算子·咏梅》则反其意而用之,以昂扬、开朗、乐观的情调写梅,大异其趣.
●何方可化身千亿,一树梅花一放翁.
宋·陆游《梅花绝句》放翁：陆游号放翁,自指.有何办法让我变出无数个化身,在每一树梅花前细细欣赏.联想丰富,出语奇特,洋溢着诗人对梅花的景仰之情.
●凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回.
清·魏源《行路难》凌霜竹箭：冲破寒霜的竹子.
四松柏
●岁寒,然后知松柏之后凋也.
《论语·子罕》岁寒：严寒的季节.凋（diāo）：凋零,凋谢.赞颂松柏不畏严寒的品格.
●新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿.
唐·杜甫《将赴成都草堂,途中有作,先寄严郑公五首》恶竹：指竻竹,长剌的乱竹.当：一作“须”.两句表现期望新的生命迅速成长,对邪恶势力则要斩尽杀绝.
●霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺.
唐·杜甫《古柏行》前句形容柏树之粗壮,后句极状柏树之高耸.
●时人不识凌云木,直待凌云始道高.
唐·杜荀鹤《小松》凌云木：形容长得很高的松树.道：称道,赞誉.讥讽“时人”庸俗的眼光,看不到新生事物的旺盛生命力,看不到人才的发展趋势.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d7718950100hgaj.html
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