1.成大事者不拘小节
《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨,大礼不辞小让.”意思是做大事不必顾虑细枝末节,行大礼不必计较小的谦让.做人也应如此,应善于取舍,才能成就大事.
古往今来,多少成大事者善于取舍,不拘小节而获得成功.现实存在的事物包含多种矛盾,人不可能全面顾及,因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,明确“大事”的重要地位,不拘泥于小节,才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中,才能减少细枝末节小事的阻碍,才能更快地获得成功.
曾国藩以方圆谋人生,坚持着这样的信条：定准方向,不把心思花在小事上,而是抓住根本,抓住主要矛盾,从大局去考虑问题.因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践,在失败后以当奴隶于吴为“小节”,卧薪尝胆,十年积蓄,一朝灭吴,最终成就了立国的大事.像这样不拘小节的人还有很多,韩信不拘于胯下之辱,最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛,提出了相对论……这些成大事者其志不在小,将目标放远,从大局着眼,不拘小节,最终获得成功.
而诸葛亮事必躬亲,管太多琐事小事,“军中罚二十以上必亲览”,没有做到善于取舍,没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系,最终劳累过度,“出师未捷身先死”.
这些事例告诉人们,若要成大事,就应不拘小节,只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上,才能心无旁骛,专心致志地完成大的目标,才能顾全大局,最终获得成功.
2.成大事者拘小节
东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业.一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?”薛勤当即反问道：“一屋不扫,何以扫天
”陈蕃无言以对.蕃改之,后有所成.千里之行,始于足下!自己的门庭都扫不干净,何以扫天下雪 勿以善小而不为.
大事都应该从小事做起,小事不愿做,不屑做,拒绝做,大事就只能成为空想.
成事者必有众人帮助,如不拘小节,则难以服众.汉刘邦,为成大事,妇女无所幸,财物所取.今天,凡成功企业与成功者,无不看众人气.人气何来,自然要从小节来.比尔以前不分场所,一概休闲,如今每逢场面,必西装革履方显英雄本色.所以,我说要发展必重小节.
其实,世界上的人各方面素质差不大,关键是小节方面.有多少大意失荆州,又有多少一失足成千古训呀!真是后人哀之而不鉴之,我等后人复哀后人呀!
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".
如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...
小节,字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”.但小节并非小事儿,一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情,常常是由小节引起的.小节,把握不好就会身受其害.
小节不慎道德失准.只要稍留意就会发现,在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队,等等,这种不拘小节的行为,已影响和破坏了他人的生活环境,侵犯了别人的合法权益.近期媒体报道有消费者对这些行为投诉,从某种意义上讲,正是在敦促大家自觉养成公德习惯,值得我们拍手称道.
小节不慎影响团结.有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”,只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事,就把错误归咎于“不拘小节”.常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等.这些行为如果不加注意或制止,常常是影响团结的隐患.
小节不慎贻误人生.有道是“千里之堤,溃于蚁穴”.古往今来,因小节导致失节的事并不鲜见.有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官,法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪.小偷很不服气,问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重.没等法官回答,偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的.”近年来,一些人因贪污受贿而落马,追根溯源,也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的.总认为这些东西是人之常情,礼尚往来,但事实上有了第一次就会有第二次,积少成多,积小成大,继而陷入了不可自拔的泥潭.那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了,可惜悔之晚矣.
小节不拘,终累大德.在建立社会主义和谐社会的今天,小节问题并非小事,它不仅是国民素质的一种反映,更是构建和谐社会的内在要求.因此,我们每一个人都要从日常小事着手,于细微处讲品格,莫让小节影响了构建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废,主因次因常常是转化的.
