禅宗人在修法的时候就参：‘念佛是谁?’,这个佛究竟是谁念的呢?是你念的,把什么东西称作你呢?把身体称作你还是把思想称作你?这个身体不是你,因为身体只是你住的房子.佛性一走,离开身体以后,你的身体就不会念了.那么,思想也不是你,因为思想是外界客观环境在人脑中的反映.没有外界的客观环境,就没这个思想了.身体不是,思想也不是,那么究竟是谁呢?把这个话头在心里思索,就起了疑情,就把你的妄念割断了.就在能所双亡的时候,回光自见,就看到这个无相的佛性.这个佛性虽然是无相,但是它有功能.还是有啊!所以我们研究来研究去还是佛法讲的是真理.为什么呢?因为它必须经过实证,才得真实受用.我们做功夫做到妄想断了,妄念绝了,即前念已断,后念未起的真空时,它一丝不挂,一尘不染,但是了了分明,非同木石.这个‘了了分明’的是什么?这就是我们的知觉性,就是我们无所不能的性能!也就是大家时刻想念明心见性的佛性呀!我们如果在这上面著眼,明悟了,体会了,再能在境上锻炼,顺境不喜,逆境不恼,对境无粘染、爱嗔、取舍之情,就叫‘开悟’!
