柏拉图“通种论”【“通种论”通种即普遍的型相,有时不与型相区分.在《智者篇》中列举的通种有三对六种.即:“是者与非是者”

类似的问题要从两个方面来考虑：
第一,柏拉图为何要提出通种论?或者说通种论是针对什么情况而提出的.
第二,通种论的内容.
我们先看第一个,柏拉图为什么要提出通种论?因为他以前提出的“理念论”（也就是你说的“型相”）遇到了矛盾和困难.比如他说现实世界是对理念的模仿,因此感性的现实的事物背后都有一个理念使得其自身存在.另外理念是善的.
那么问题就来了,我们知道世界上存在着邪恶的东西,存在卑污的东西.那么这些东西有没有理念呢?如果有,岂不是说存在着恶的理念?这不就与理念是善的相违背了吗?
还有就是大小的问题,a比b大,但是a比c小,那么大和小的理念到底能不能在一个事物身上呢?
通种论就是要解决这些矛盾.
第二,通种论解决的办法就是,认为一些普遍的理念,可以使得其他的理念彼此之间相容,而不至于排斥.
比如：“相同”和“相异”可以与其他的理念融合.“是者”与“是者”自身是相同,“是者”与“非是”者相异.同样的道理,运动静止也是如此；
是者与其他五个相容.因为其他五个都是一个东西,是一个概念,因此都是“是者”.
以此类推吧,考察每个大的型相彼此之间的关系.