为什么亚里士多德认为柏拉图的理型论会使“事物的数目倍增”?

其实是这样的：首相要清楚 事物都是模仿理念而存在,都是分有理念.分有和模仿实质都一样.
这样就一个结论：有两个事物他们模仿同一个理念而存在,那么这两个事物必然有相似性（因为他们分有同一个理念）.假设A和B相似是分有X理念,但A和X理念本身之间具有相似的关系（因为模仿的关系）或B和X理念本身之间具有相似的关系,既然A和X相似那么它们必然又分有同一个理念,因此必须设定一个理念保证他们相似,这样又返回前面的问题,如此就会导致无限的设定新的理念.
由于理念都对应着一些事物,而理念的不断增加所以会导致事物的不断增加,即便这些事物实际不存在.但只要根据柏拉图的这个理论就必然得到这样的结果.
柏拉图当然后来也意识到这些问题,并在《巴门尼德篇》和《智者》中建立通种论,企图修正这些矛盾.