"玄同"类似于"混沌".那么"玄同"的人生是一种什么样的人生状态呢?老子作了解释：挫其锐,解其纷,和其光而同其尘.不要锋芒毕露,不参与纷纷扰扰的名利之争,收敛光耀,混迹江湖.用《伤仲永》的话说,就是"泯然众人矣".不是我们常常追求的出类拔萃、鹤立鸡群,而是融入大众之中,使自己很平凡很普通.老子认为,唯有平凡,方可永恒.唯有混沌,方能清醒. 这大概是儒道两家人生观的分歧所在了.两家都追求永恒,然而方式迥异.儒家鼓励人们建功立业,成就辉煌事业,受万民赞叹、万世景仰；而道家劝导人们不刻意进取,顺其自然,过平淡潇洒人生,亦受千里仰慕,千古流芳. 有一个很有趣的现象,就是人在年青力壮、一帆风顺,感觉自己很有能力的时候,常常会以诸多的君王、儒将、大英雄大豪杰为偶像；但一旦年老体衰或者遭遇打击,感觉自己比较无能的时候,心中的偶像就容易换成隐士、诗人,诸如陶渊明、苏东坡等. 前者固然是金光灿烂,炫人眼目,相当迷人；然而后者也焕发着圆润柔和的光彩,更加恒久地吸引着无数优秀的灵魂.岳飞的"怒发冲冠、凭栏处、潇潇雨歇"偶尔也会被某人激昂慷慨地吟诵,但更多时候,人们沉醉其中的却是陶渊明的"归去来兮,田园将芜,胡不归?",或者"采菊东篱下,悠然见南山". 苏轼诗文垂千古.然而最打动人心的,却不是他早期在朝为政、完全一个激进儒生时期写下的那些东西,那些东西甚至已经快被遗忘了；恰恰是在苏轼历经坎坷,心境逐渐变得苍凉,道家的思想成为他的依托时写下的那些篇目.无论是"老夫聊发少年狂",还是赤壁怀古、前后赤壁赋,以及"一蓑烟雨任平生"、"小舟从此逝,江海渡余生",或者"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人",等等等等,何其豁达,何其乐天!然而所有这些,正是道家的"出世"的思想,是老子"玄同"人生观的一个折射. 现代社会竞争激烈,常常不是你死便是我活."泯然众人"常常意味着失败.尤其是对我们这些有机会接触大学教育的人而言.让我们立即摈弃进取、忘却功名的确很难,但是,当我们建功立业的理想遭遇挫折的时候,当我们暂时看不到希望的时候,不要就沮丧绝望、对人生失去信心.想想老子的"玄同"人生观,也许会获得几分安慰,心情也许会开朗一点. 儒让我们去战斗,道给我们疗伤. 对大多数现代人而言,这大概是"玄同"人生观的一点用处吧.
