赠君一法解孤疑,不用钻龟与祝着.试玉要烧三日满,瓣才须待七年期.

楼主想要写的是白居易的《放言》这首诗吧!正确应该是：
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍.
试玉要烧三日满,辨材须待七年期.
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
元和五年（810）,白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军.元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”（其一）,“两回左降须知命,数度登朝何处荣”（其五）.过了五年,白居易也被贬为江州司马.这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》.白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗奉和.
这是一首富有理趣的好诗.它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了.诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自会澄清事实,辨明事伪.这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结.
在表现手法上,虽以议论为诗,但行文却极为曲折,富有情味.
“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈.这就紧紧抓住了读者.因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法.
这个方法是什么呢?“不用钻龟与祝蓍”.先说不是什么、不是什么；是什么,却不径直说出.这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力.
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”.很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验.经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的.
这是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明：“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断.对周公和王莽的评价,就是例子.周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假.王莽在未代汉时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人.《汉书》本传说他“爵位愈尊,节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目.
“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”是一篇的关键句.“决狐疑”的目的是分辨真伪.真伪分清了,狐疑自然就没有了.如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人.
诗的意思极为明确,出语却纡徐委婉.从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破.前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之.这些例子,既是论点,又是论据,寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思.以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令人思之有理,读之有味.