解说一下《乾卦》卦辞.

乾：元,亨,利,贞.
【白话】《乾卦》象征天：元始,亨通,和谐,贞正.
《象》曰：天行健,君子以自强不息.
【白话】《象辞》说：天道（自然）运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去.
初九,潜龙勿用.
【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用.
《象》曰：潜龙勿用,阳在下也.
【白话】《象辞》说：龙象征阳.“龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用”,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故.
【旁注】积累才识,为以后的发展做好充分的准备.注意“潜”的积累而不张扬,“龙”则需具备各方面精深的才识.
九二,见龙在田,利见大人.
【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物.
《象》曰：“见龙在田”,德施普也.
【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠.
【旁注】发挥才能,并使之于利己利人的事业之上.一方面,使“龙”现；另一方面,要达到“大人”的境界,即旁人在“龙见”中得到恩惠好处.
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.
【白话】九三,君子整天自强不息,朝夕戒惧,如临危境,不敢稍懈,这样即使遇到危险也会逢凶化吉.
《象》曰：“终日乾乾”,反复道也.
【白话】《象辞》说：“整天自强不息”,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意.
【旁注】发挥才能于事业之中,并非一朝一夕的事情,这是一个巩固并发扬的过程,要不断进取.“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨,而自己也容易因“乾乾”而出现毛病过错.
九四,或跃在渊,无咎.
【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害.
《象》曰：“或跃在渊”,进无咎也.
【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害”,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害.
【旁注】自己的作为收放自如,以便可进可退.于是需要通晓、进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）.方能“无咎”.
九五,飞龙在天,利见大人.
【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物.
《象》曰：“飞龙在天”,大人造也.
【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”,象征德高势隆的大人物一定会有所作为.
【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位；同时也提醒处于此境地时,遇事待人需要作出全盘的权衡把握.地位权势意味着回馈,处理好“天下”与己的关系,以及“天下”间各人事物之间的关系.以此,巩固“飞龙”的权势地位.
上九,亢龙有悔.
【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔.
《象》曰：“亢龙有悔”,盈不可久也.
【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方,必将会后悔”,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面.
【旁注】物极必反.在一个圈子或者环境中,地位落差太大,便会造成不和谐,从而招来祸患.进而说明“群龙无首”方是“吉”.
用九,见群龙无首,吉.
【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的.
《象》曰：“用九”,天德不可为首也.
【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功.