这个问题探讨至今,仍旧众说纷纭
从经验主义的角度来讲,外界事物是不可知的,或者是不存在定形的.外界事物反映于人体感官内的表象转化为理念而存在于我们的大脑中,而外界事物的特征由个人经验决定.
从理性主义的角度来讲,外界事物是可知的,但需要从思辨和理性入手,通过观察个人体验和外部经验来得到超越外部感知信息的理念世界（不是指仅仅由感官产生的东西）.而理念世界是不存在于现实世界的,但却具有现实世界的一切特征,所以现实世界是可知的.理念世界反应现实世界.
人的感觉确实是由大脑产生的,但是其信息资源来自于客观世界
从马克思主义的角度来看,强调个人意识的决定性显然进入到唯心主义的范畴内,但就生物体机能的角度来讲,无所谓唯心还是唯物,客观事实就是客观事实
潜意识和此没有多少关系,因为潜意识很大程度上不会干扰到正常的感觉,除非处于幻觉状态,如果我们接受潜意识的观点,那么又如何解释大部分人的感觉一致性呢?而且,感觉依仗神经联系和大脑加工,根据现有的观点来说,所有的幻觉情况都有它一定的神经生理学基础.幻觉属于不正常感觉范畴,但未必是潜意识,也可以是意识,是可以被人意识到的.
如果说一切都是潜意识的话,其实,潜意识也没了意义,因为潜意识就成了意识,所以说,潜意识还无法解决一切问题
用进化论解释会更好些
最后说一句,我们可以这么想,物质世界的反映即是我们所谓的反映,我们感觉到的就是物质本身,而物质属性便由感觉所传递.脱离我们自己的物质世界的属性也是如此,他的客观性不变,主观性因人而异.我们所能知道的是主观性,而主观性正常时便于客观性相同,此时是正常的反映,此时我们感觉到的是客观的.因为大部分的人感觉系统正常,所以我们所能感觉到的世界正常的进入到了我们的意识之中,从而是真实的.
如果将真实搁置到一个超感觉的位置上,那么讨论这个问题是没有意义的,因为我们只有靠感觉来理解世界,超感觉的东西存在与否不知,更别说理解了.
所以,正确的感知便是正确的结果,真实的便是如此
不过,你是怎么看的,没关系,这是哲学问题,要有自己的观点才好
