送别》
李叔同
长亭外,古道边,芳草碧连天.
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.
天之涯,地之角,知交半零落.
人生难得是欢聚,唯有别离多.
长亭外,古道边,芳草碧连天.
问君此去几时还,来时莫徘徊.
天之涯,地之角,知交半零落.
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒.
弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年圆寂于泉州.他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上声誉甚高的知名人士.他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展.
1880年10月23日生于天津,1942年10月13日卒于福建省泉州市.原籍浙江平湖,从祖辈起移居天津.父李筱楼（字小楼）,道光甲辰(1884)进士,官吏部尚书,曾经业盐商,后从事银行业.母亲姓王,为李筱楼侧室,能诗文.李叔同 5岁丧父,在母亲的扶养下成长.1901年入南洋公学,受业于蔡元培.1905年东渡日本留学,在东京美术学校攻油画,同时学习音乐,并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》,演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等,是中国话剧运动创始人之一.
1910年李叔同回国,任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员.翌年任上海城东女学音乐教员.1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会,主编《文美杂志》.同年10月《太平洋报》停刊,应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师.1915年任南京高等师范美术主任教习.在教学中他提倡写生,开始使用人体模特,并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社,倡导美育.1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧,云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律,并从事佛学南山律的撰著.抗日战争爆发后,多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号,说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子,于此之时不能共纾困难于万一”等语,表现了深厚的爱国情怀.
李叔同多才多艺,诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能.绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等.他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一.他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法.由于战乱,作品大多散失.从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑.《自画像》估计是出国前所绘,画风细腻缜密,表情描写细致入微,类似清末融合中西的宫廷肖像画,有较高的写实能力.《素描头像》是木炭画,手法简练而泼辣.《裸女》受其师黑田清辉影响,造型准确,色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义,近看似不经意,远看晶莹明澈.
书法是李叔同毕生的爱好,青年时致力于临碑.他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等.出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶,晚年之作,愈加谨严、明净、平易、安详.李叔同的篆刻艺术,上追秦汉,近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等,气息古厚,冲淡质朴,自辟蹊径.有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世.
李叔同创作的《送别》也广为传唱
