雅典公民应该包括雅典妇女,至少从氏族血缘关系来看是这样.
公民权则属于政治生活层面,雅典妇女不能在公民大会上与会、投票、发言,不能担任公职.“凡有权参加议事和审判职责的人,我们可以说他是城邦的公民.”亚里士多德的这个定义是从政治层面来说的.
所以学者认为雅典妇女的社会地位有两重性.
抄书：
公元五世纪中叶以前,一个人只要其父亲是公民,他就能具有公民身份而不必考虑其母亲是否是雅典公民.……公元前451-前450年,雅典公民大会通过伯里克利所提议的法令,规定只有父母双方都是公民的人才能享有公民权.
裔昭印 古希腊的妇女 商务 65页
雅典妇女政治上被剥夺的状况还可以从有关公民身份的词汇中反映出来.雅典男性公民被称为politai,但是凡有特别严重罪行的公民被宣布为atimos,这类人被剥夺全部的政治权力,是地位最低的公民.因而atimos也被称为astos,说明他们只是在身体意义上属于这个城市（astu）但被排除在公民组织之外.在史料中,女公民politis这个词偶尔也出现过,按坎塔瑞拉的说法,该词仅仅是在《德摩斯提尼演说集》57*43和59*107两处被提到过.但在一般情况下,雅典妇女被称为aste,意为城市妇女,这说明雅典妇女在政治上与被剥夺的了权利的犯罪男性公民处于相近的地位.
裔昭印 古希腊的妇女 商务67页
