一是中国哲学家研究的大部分问题并不是世界上哲人普遍感兴趣的问题,得出的结论也并不能为世界所普遍接受
以西方人为代表的世界上的哲学家研究最多的是世界观、认识论、普遍人性、宗教,近代以来又有人权、自由、民主、宪政、法律等问题,这些才是世界上的哲学家普遍感兴趣的问题.而中国哲学思想的代表是儒家思想,在儒学方面出的哲学家最多,但儒学主要关注和研究的是个人的修身问题以及封建国家的统治问题,这些儒学问题的世界关注度不如西方哲学研究问题的世界关注度大,并且许多儒学哲学家的研究结论的世界接受度也不如西方著名哲学家的大,所以,这制约了中国的儒学哲学家获得世界性的名气、产生世界性的影响.
二是世界上其他国家的人没有了解和接受中国的文化和哲学思想的较强愿望
近代以来,西方强大,中国落后,中国成为了落后国家的代表,中国文化也就不被外国人所认可,没有多少外国人认为需要学习中国的文化、了解中国的哲学思想,因此,他们也就不可能了解、熟悉中国的哲学家及其哲学思想.但世界上非西方国家的人却有强烈了解、学习西方文化的愿望,因为西方资本主义强国的学术、科技、经济、军事全面领先,不学习就要落后,落后就要挨打.所以,大家都要学习西方的语言、西方的学术、文化、科技,因而也就逐渐熟悉了西方的哲学和哲学家,这样,西方的哲学家也就有了世界性的影响.要改变这种状况,就必须实现中国的持续发展和强大.中国的科技、经济、军事越发展、越领先,外国人学习、研究中国的语言、学术、文化的兴趣、必要性和动力就会越大越强,这样他们才会更了解、更熟悉中国的哲学思想和哲学家,到那时中国才容易出现有世界影响的哲学家.
三是中国一直没有努力向世界推广自己文化和哲学思想的强烈愿望和实际行动
中国的文化一直具有内敛性,中国人自古以来就没有通过传播自己的文化,以控制别人的思想、增加自己影响力的想法和做法,所以,历史上,中国很少主动向国外传播自己的文化,除非别人自愿来学习,更没有强行向世界推广过自己的价值观.而有的国家,特别是西方国家,为了达到政治和经济等目的,努力地向外国传播自己的文化、价值观以及宗教,有时不惜以暴力的手段,并且他们也取得了很大的成效.随着他们的语言、文化、价值观、宗教乃至生活方式等的向世界的传播,他们的哲学家以及哲学思想也逐渐被世界所知晓,随之产生了世界性的影响.
