问题描述：
文学名著4000字读后感?
问题解答：
我来补答
1,中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴趣,它们涉及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了.
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢.
故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事.主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”.他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉.林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚.
这里的是是非非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了.而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生活之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于皇帝身上啊.这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾.
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此.
2,红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇
“霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱.风流灵巧惹人怨.寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念.”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来,曹雪芹先生认为她是霁月在天,她的人品很是难得,光明磊落,她会寿夭是因为周围环境的黑暗,可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的.
但是我却要反过来说一说,因为曹雪芹先生写这部书时,常是照着本来的面貌还原生活,所以他即使偏向这个有傲骨的奴才,但在写作中仍是写出了她众多的毛病,其中当然也有很多是她致死的原因.
首先,很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士,其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错,她充其量也就是和宝玉一样,一方面,她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫,但另一方面,她却是离不开这种生活的,她只能依附于这种生活,离开这种生活回到贫困的家中,她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样,夭折了.
其次,她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是.虽然她身份低微,她是没有父母被卖入贾府的,但是她却被老太太收在身边,而且还可以将自己的哥哥也介绍进府,后来跟了宝玉,也是房里数一数二的大丫头,在贾府的金字塔结构中,这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子.什么是奴才呢? 在大观园中有比她身份更低微的人,婆子,老妈子,即使就在一个怡红院,其中也有一干小丫头是听她们差遣的.这种大丫头有时权利很大,可以代主子管教小丫头,如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话,那奴才之间互相比大小,互相争斗就是可悲,在有一回中,晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时,先掐先打还拿簪子戳,最后就一句话把她赶出去,还让别人无可辩驳,这中间,小丫头有错,但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑,而且那狠辣的态度,也很有凤姐遗风.
第三,晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见,她是爱的.请看,她总是与袭人拌嘴,虽然这有很大一部分是她看不惯袭人,但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”,就被她抓住把柄大加讽刺.她还讽刺麝月,看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开,但是后几回,她却抢着送东西说也要去“显个好”,宝玉给麝月梳头时,她躲 在门口偷听,她其实很多时候都在注意这宝玉,注意着和宝玉接近的丫头,例如小红和宝玉略有交集,就被她粗暴打断.她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才,她不愿卑微的爱一个人,她总想要和宝玉站的平等一点,她不能象袭人那样谦卑的爱一个人,她有她的特点,有点象野蛮女友,漂亮却不温柔,袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你,是再也过不去的”,可见,晴雯这种欲擒故纵,以退为进的手段还是有用的.
第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强,她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着,其实都不知道斗争什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩,也算是娇生惯养的了,她离开这个富贵锦绣地,她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么,她明白自己身份卑微,是无法和宝玉站在同一高度的,但是她却想能那样,她的最高目标,也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱.她的悲剧就是因为希望的比得到的多,她的心太高,所以永远无法和袭人一样随遇而安,于是总是痛苦着.
第五,晴雯的人际关系,晴雯为什么会落得那个下场的,很大一部分是因为她极度失败的人际关系,她不能得到上级的垂亲,这很正常,即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感,她喜欢仗势欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事发,一群人就将她告倒,最后落个被扫地出门的下场.这点在我看来真的不如袭人,袭人远比她有交际的手段.
浅谈几句,觉得还是辞不能达意啊.
3,红楼梦读后感 :宝钗的悲剧
看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.
前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了.其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚.只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!
与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"
这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
4,《爱的教育》读后感
爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作.这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义,通过日记本的形式,讲述了很小的故事,然后将“爱的教育”融入这些故事,用以培养年轻一代的思想情操.
书中的主人翁恩里科是一位小学四年级的小男孩,他出生在一个充满爱与信任的家庭里,他天性纯良,观察敏锐,是个乐观进取的好少年.他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的.《爱的教育》里没有乏味的说教,也没有豪言壮语,更没有轰轰烈烈的英雄事迹.它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活.正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙,把读者带入一个爱的世界,让我们在爱中受到教育.
例如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然.在《我们的老师》一文里,作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等,给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象.《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的.女老师怎样教换牙的孩子学拼音,怎样处理孩子们带到教室来的东西,怎样应付上课时突发的事件,怎样克制自己情绪,怎样在发火后后悔等等.
《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱,有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《爱国》、《意大利》等等.
《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事,故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵,为了看清楚敌军的情况,他不顾危险,勇敢地爬上树梢,最后为祖国献出了自己的生命.故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心,从故事中,我感受到了勇敢和忠诚,感受到了拳拳的赤子之心.《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章,爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后,用这个故事的内容教育、启发恩里科.
通过这本书我感受到恩里科对祖国崇高伟大的爱国情意.
5,爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,思乡之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句：早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到义务献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”,“扭曲”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.
6都是自己写的浅评《双城记》——爱情、友谊、义务读完《双城记》曾经是上个月的事了,因种种缘由迟迟没有动笔写下自己的感受,不只由于那10天的课、4天的旅游,归根结底是本人的懒散,懒散得让本人惧怕.但今天总是写了,对自己也是个抚慰. “那是最好的年代,那是最坏的年代,总之,一切都用最高比拟级才干承受.”就是在这样的时期下,伟人又得以发挥才气的时机,历代积累下来的仇恨得以发泄,高尚的美德能闪烁出光芒.大众的愤恨是可怕的,仇恨在贵族的压榨下越积越深,于是,这些被贵族们当作老鼠一样蔑视的大众停止对抗了,他们的仇恨无法使他们得到高尚的情怀,无法有明智的呼声,固然每个人都有仁慈之心,但他们仁慈的火光被仇恨埋没了.在贵族享用搅成泡沫的巧克力时,受灾难的老百姓只能吃草!于是,反动产生了,断头台被造出来了,它傲慢地站在巴士底狱面前,像锄草机一样斩碎封建主义制度,以暴力对付暴力,以为这样就能消灭仇恨、还清血债吗?反动是调和,不是恐惧!在以恶制恶的对立中,人性的火光慢慢闪现.“本人看到这个时期的邪恶,和形成这一恶果的前一个时期的邪恶,逐步为自己赎了罪而消亡.”这就是反动所产生的效果,恶与恶的斗争中将被明智的呼声所取代,巴士底狱、断头台,这代表了两个时期的产物都将随历史长河消逝,取代而之的是公正的法庭.但在这个过程中必需有人做出牺牲来归还那些数不清的血债,用爱来报答恨,这才是真正有效的办法.也就是在这个时期中,产生了《双城记》这样的悲剧. 一、为了你,为了你所爱的人,本人愿意做任何事.假使本人的生活中有值得牺牲的可能和时机,本人甘愿为你和你所爱的人作出任何牺牲. ————西德尼.卡顿 这句话就构成了卡顿悲剧的终身,卡顿一出场就带着悲剧颜色,在法庭上抬着头望着天花板,眼中充溢了忧伤.卡顿与达奈长得一模一样,他们的身份却不同,位置也不同,固然都有一颗仁慈的心,但在那个身份代表一切的时期,卡顿和达奈就是那个时期的写照.卡顿能够说是无所作为地过了终身,固然年轻,但没有事业,只能成为一条跟随狮子的豺狗,由于自己的低沉、自暴自弃,而空有不学无术和美妙的情感,却无法,也不能振作起来.他明晓得自己爱上了露西,却没有勇气去追求,一方面由于没有财富,另一方面就是对自己的不自信,他以为自己不应该得到如此美妙的事物,只是默默地凝视着露西,他心里很分明“他与露西毫不谐和,而且之距离着不可逾越的鸿沟.”他嫉妒达奈能与露西结婚,但他并没有把嫉妒演化成仇恨,他是明智的,他晓得自己无法给予露西像达谋救嘶样的爱,他自己仅仅得到的是露西的怜惜和友谊.与其使露西、达奈、他们的孩子、马内特医生、洛里……都痛苦,不如自己选择高尚地离去,让自己所爱的人永远铭刻在心.爱情都是自私的,但卡顿决议为自己所爱的人的爱人赴死他挽救了许多的幸福,也成全了自己,不然他余下的终身依然浑浑噩噩,固然自己能给露西以抚慰,但究竟不能给露西幸福,给自己所爱的人幸福而不是痛苦,这使卡顿做出了早已希冀的决议.为高尚的意志而死,要比无辜者归还血债崇高得多,“本人做了一件比本人所做过得好得多,好得多的事；本人就要去比本人所晓得的好得多,好得多的安息处.”于是,他用高尚地死,完毕了这在世上的豺狗似的生活. 二、 马内特医生 他简直要在两人面前脆下,但是达奈伸出一只手拉住了他,叫道： “不,不!你做过什么?你做过什么?为什么要向本人们跪下?本人们如今才明白了你那时的斗争有多么痛苦.本人们如今才明白了在你疑心、而且晓得了本人的家世时受了多大的折磨.如今本人才明白了你为她的缘战跟发自天性的憎恨作了几年斗争,并且克制了它.本人们用整个的心、全部的爱和孝敬感激你.愿上天保佑你!” 她父亲的独一答复是双手插进满头青丝,绞着头发发出惨叫. 马内特医生的言语并不多,但他是整本书的主线,由于他,达奈得以获释；由于他达奈与他的女儿结婚；依然由于他,达奈被判处了死刑.当他得知他的女儿的爱人的家族就是把他抓入监狱的人,他女儿的爱人是那个家族独一的后代,独一能够把仇恨发泄的中央,但达奈又是一个如此仁慈的人时,马内特医生作出了明智的决议.本想就此坦白下去,但理想是严酷的,父债子还,理所当然,人们的仇恨积累得太深,一个个相似的凄惨故事似乎每天都在发作,哪个平民家里没有遭到过贵族的如此压榨?在法庭上,又听了一个令人同情的凄惨故事,难道会有理性的声音吗?就算医生进过巴士底狱,那也不是由于此事吗?就像德伐日太太说的“那医生在他四周不是很有影响么?”德伐日太太对复仇女神笑笑说,“如今你来救他吧,医生,来救他吧!”医生为了自己的女儿的幸福、对无辜者的怜惜,他做出了正确的选择,固然这违犯了他复仇的意愿,让自己在巴士底狱的日子中所受的灾难付之东流,但他没有违犯自己的良知.当他无能为力时他竟要给达奈抱歉,能够见得人性的光辉是如此的耀眼. 三、 达奈 达奈能够说是生不逢时,一个仁慈的贵族,在当时看来仅仅是一个笑话.自己家族中欠下的血债就是要牺牲仁慈的家族成员来归还的,不然如此傲慢的家庭不肯低下高尚头来为人民着想.达谋救蓑为痛恨自己的家族而改动了姓氏,捐出了继承的遗产,他同情受灾难的人民,但命运给他开了一个玩笑,他最终遭到受灾难的人民的敌视.三次上法庭受审,三次都有死的风险,或许鲜血的涌出会停息受压榨者的怒火,于是他曾经决议了为自己的家族来归还这笔永远也还不清的血债.但一次次地卡顿救了他,由于他能带给他们敬爱的露西幸福,为了为自己而牺牲生命的人,就应该好好活下去.这就是达奈应该做的,他和露西会永世不忘卡顿的恩情,继续为人民谋福祉. 四、 洛里先生 生意,就是他生命的全部,他把一切事情都归为业务,为自己公司办事是他独一的目的.但他固然口头上说着业务,但心中却为了自己的老朋友们鞠躬尽瘁,他是露西的监护人,他尽了自己可以做到的一切义务,固然有些并不是他的义务,但他总是很热心做事,为了自己以为正确的事而努力着,为自己的朋友繁忙到深夜也在所不辞.洛里先生的所作所为使本人们看到了一个仁慈耿直的老人. 五、 德伐日太太 她是那个时期的产物,仇恨的化身,复仇的女神.时期造人,德伐日太太是一个不幸的人,很小就背井离乡,逃避贵族的压榨,只由于自己的姐姐长得漂亮,所以全家人死的死逃的逃,关于一个随意破坏平民幸福的贵族,德伐日太太能在他们的孩子身上找回怜惜之心吗?她完整被复仇之火所吞噬,以致于烧死了自己,德伐日太太的死与侍者仇恨的消亡,而普罗斯小姐因维护自己所爱的人失去听觉也预示着反动的胜利固然消弭了仇恨,却是要付出代价的.德伐日太太在复仇的喜悦中死去了,完毕了她可怕的终身,但这是对她家庭的最好报答,血债的以归还,无辜者的灵魂得以安息,愤恨得以抚平（固然极不明智）.她没有看到自己所恨的人的死,外表上是一种失败,实践上,由于卡顿曾经替达奈而死,目击卡顿的死固然能激起德伐日太太的兽性,但作为曾经复仇的人,德伐日太太曾经不需求在阅历血的洗礼了,或许这就是她最好的结局吧.
采纳哦
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢.
故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事.主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”.他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉.林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚.
这里的是是非非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了.而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生活之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于皇帝身上啊.这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾.
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此.
2,红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇
“霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱.风流灵巧惹人怨.寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念.”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来,曹雪芹先生认为她是霁月在天,她的人品很是难得,光明磊落,她会寿夭是因为周围环境的黑暗,可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的.
但是我却要反过来说一说,因为曹雪芹先生写这部书时,常是照着本来的面貌还原生活,所以他即使偏向这个有傲骨的奴才,但在写作中仍是写出了她众多的毛病,其中当然也有很多是她致死的原因.
首先,很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士,其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错,她充其量也就是和宝玉一样,一方面,她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫,但另一方面,她却是离不开这种生活的,她只能依附于这种生活,离开这种生活回到贫困的家中,她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样,夭折了.
其次,她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是.虽然她身份低微,她是没有父母被卖入贾府的,但是她却被老太太收在身边,而且还可以将自己的哥哥也介绍进府,后来跟了宝玉,也是房里数一数二的大丫头,在贾府的金字塔结构中,这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子.什么是奴才呢? 在大观园中有比她身份更低微的人,婆子,老妈子,即使就在一个怡红院,其中也有一干小丫头是听她们差遣的.这种大丫头有时权利很大,可以代主子管教小丫头,如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话,那奴才之间互相比大小,互相争斗就是可悲,在有一回中,晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时,先掐先打还拿簪子戳,最后就一句话把她赶出去,还让别人无可辩驳,这中间,小丫头有错,但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑,而且那狠辣的态度,也很有凤姐遗风.
第三,晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见,她是爱的.请看,她总是与袭人拌嘴,虽然这有很大一部分是她看不惯袭人,但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”,就被她抓住把柄大加讽刺.她还讽刺麝月,看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开,但是后几回,她却抢着送东西说也要去“显个好”,宝玉给麝月梳头时,她躲 在门口偷听,她其实很多时候都在注意这宝玉,注意着和宝玉接近的丫头,例如小红和宝玉略有交集,就被她粗暴打断.她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才,她不愿卑微的爱一个人,她总想要和宝玉站的平等一点,她不能象袭人那样谦卑的爱一个人,她有她的特点,有点象野蛮女友,漂亮却不温柔,袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你,是再也过不去的”,可见,晴雯这种欲擒故纵,以退为进的手段还是有用的.
第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强,她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着,其实都不知道斗争什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩,也算是娇生惯养的了,她离开这个富贵锦绣地,她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么,她明白自己身份卑微,是无法和宝玉站在同一高度的,但是她却想能那样,她的最高目标,也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱.她的悲剧就是因为希望的比得到的多,她的心太高,所以永远无法和袭人一样随遇而安,于是总是痛苦着.
第五,晴雯的人际关系,晴雯为什么会落得那个下场的,很大一部分是因为她极度失败的人际关系,她不能得到上级的垂亲,这很正常,即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感,她喜欢仗势欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事发,一群人就将她告倒,最后落个被扫地出门的下场.这点在我看来真的不如袭人,袭人远比她有交际的手段.
浅谈几句,觉得还是辞不能达意啊.
3,红楼梦读后感 :宝钗的悲剧
看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.
前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了.其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚.只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!
与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"
这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
4,《爱的教育》读后感
爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作.这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义,通过日记本的形式,讲述了很小的故事,然后将“爱的教育”融入这些故事,用以培养年轻一代的思想情操.
书中的主人翁恩里科是一位小学四年级的小男孩,他出生在一个充满爱与信任的家庭里,他天性纯良,观察敏锐,是个乐观进取的好少年.他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的.《爱的教育》里没有乏味的说教,也没有豪言壮语,更没有轰轰烈烈的英雄事迹.它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活.正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙,把读者带入一个爱的世界,让我们在爱中受到教育.
例如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然.在《我们的老师》一文里,作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等,给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象.《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的.女老师怎样教换牙的孩子学拼音,怎样处理孩子们带到教室来的东西,怎样应付上课时突发的事件,怎样克制自己情绪,怎样在发火后后悔等等.
《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱,有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《爱国》、《意大利》等等.
《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事,故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵,为了看清楚敌军的情况,他不顾危险,勇敢地爬上树梢,最后为祖国献出了自己的生命.故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心,从故事中,我感受到了勇敢和忠诚,感受到了拳拳的赤子之心.《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章,爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后,用这个故事的内容教育、启发恩里科.
通过这本书我感受到恩里科对祖国崇高伟大的爱国情意.
5,爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,思乡之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句：早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到义务献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”,“扭曲”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.
6都是自己写的浅评《双城记》——爱情、友谊、义务读完《双城记》曾经是上个月的事了,因种种缘由迟迟没有动笔写下自己的感受,不只由于那10天的课、4天的旅游,归根结底是本人的懒散,懒散得让本人惧怕.但今天总是写了,对自己也是个抚慰. “那是最好的年代,那是最坏的年代,总之,一切都用最高比拟级才干承受.”就是在这样的时期下,伟人又得以发挥才气的时机,历代积累下来的仇恨得以发泄,高尚的美德能闪烁出光芒.大众的愤恨是可怕的,仇恨在贵族的压榨下越积越深,于是,这些被贵族们当作老鼠一样蔑视的大众停止对抗了,他们的仇恨无法使他们得到高尚的情怀,无法有明智的呼声,固然每个人都有仁慈之心,但他们仁慈的火光被仇恨埋没了.在贵族享用搅成泡沫的巧克力时,受灾难的老百姓只能吃草!于是,反动产生了,断头台被造出来了,它傲慢地站在巴士底狱面前,像锄草机一样斩碎封建主义制度,以暴力对付暴力,以为这样就能消灭仇恨、还清血债吗?反动是调和,不是恐惧!在以恶制恶的对立中,人性的火光慢慢闪现.“本人看到这个时期的邪恶,和形成这一恶果的前一个时期的邪恶,逐步为自己赎了罪而消亡.”这就是反动所产生的效果,恶与恶的斗争中将被明智的呼声所取代,巴士底狱、断头台,这代表了两个时期的产物都将随历史长河消逝,取代而之的是公正的法庭.但在这个过程中必需有人做出牺牲来归还那些数不清的血债,用爱来报答恨,这才是真正有效的办法.也就是在这个时期中,产生了《双城记》这样的悲剧. 一、为了你,为了你所爱的人,本人愿意做任何事.假使本人的生活中有值得牺牲的可能和时机,本人甘愿为你和你所爱的人作出任何牺牲. ————西德尼.卡顿 这句话就构成了卡顿悲剧的终身,卡顿一出场就带着悲剧颜色,在法庭上抬着头望着天花板,眼中充溢了忧伤.卡顿与达奈长得一模一样,他们的身份却不同,位置也不同,固然都有一颗仁慈的心,但在那个身份代表一切的时期,卡顿和达奈就是那个时期的写照.卡顿能够说是无所作为地过了终身,固然年轻,但没有事业,只能成为一条跟随狮子的豺狗,由于自己的低沉、自暴自弃,而空有不学无术和美妙的情感,却无法,也不能振作起来.他明晓得自己爱上了露西,却没有勇气去追求,一方面由于没有财富,另一方面就是对自己的不自信,他以为自己不应该得到如此美妙的事物,只是默默地凝视着露西,他心里很分明“他与露西毫不谐和,而且之距离着不可逾越的鸿沟.”他嫉妒达奈能与露西结婚,但他并没有把嫉妒演化成仇恨,他是明智的,他晓得自己无法给予露西像达谋救嘶样的爱,他自己仅仅得到的是露西的怜惜和友谊.与其使露西、达奈、他们的孩子、马内特医生、洛里……都痛苦,不如自己选择高尚地离去,让自己所爱的人永远铭刻在心.爱情都是自私的,但卡顿决议为自己所爱的人的爱人赴死他挽救了许多的幸福,也成全了自己,不然他余下的终身依然浑浑噩噩,固然自己能给露西以抚慰,但究竟不能给露西幸福,给自己所爱的人幸福而不是痛苦,这使卡顿做出了早已希冀的决议.为高尚的意志而死,要比无辜者归还血债崇高得多,“本人做了一件比本人所做过得好得多,好得多的事；本人就要去比本人所晓得的好得多,好得多的安息处.”于是,他用高尚地死,完毕了这在世上的豺狗似的生活. 二、 马内特医生 他简直要在两人面前脆下,但是达奈伸出一只手拉住了他,叫道： “不,不!你做过什么?你做过什么?为什么要向本人们跪下?本人们如今才明白了你那时的斗争有多么痛苦.本人们如今才明白了在你疑心、而且晓得了本人的家世时受了多大的折磨.如今本人才明白了你为她的缘战跟发自天性的憎恨作了几年斗争,并且克制了它.本人们用整个的心、全部的爱和孝敬感激你.愿上天保佑你!” 她父亲的独一答复是双手插进满头青丝,绞着头发发出惨叫. 马内特医生的言语并不多,但他是整本书的主线,由于他,达奈得以获释；由于他达奈与他的女儿结婚；依然由于他,达奈被判处了死刑.当他得知他的女儿的爱人的家族就是把他抓入监狱的人,他女儿的爱人是那个家族独一的后代,独一能够把仇恨发泄的中央,但达奈又是一个如此仁慈的人时,马内特医生作出了明智的决议.本想就此坦白下去,但理想是严酷的,父债子还,理所当然,人们的仇恨积累得太深,一个个相似的凄惨故事似乎每天都在发作,哪个平民家里没有遭到过贵族的如此压榨?在法庭上,又听了一个令人同情的凄惨故事,难道会有理性的声音吗?就算医生进过巴士底狱,那也不是由于此事吗?就像德伐日太太说的“那医生在他四周不是很有影响么?”德伐日太太对复仇女神笑笑说,“如今你来救他吧,医生,来救他吧!”医生为了自己的女儿的幸福、对无辜者的怜惜,他做出了正确的选择,固然这违犯了他复仇的意愿,让自己在巴士底狱的日子中所受的灾难付之东流,但他没有违犯自己的良知.当他无能为力时他竟要给达奈抱歉,能够见得人性的光辉是如此的耀眼. 三、 达奈 达奈能够说是生不逢时,一个仁慈的贵族,在当时看来仅仅是一个笑话.自己家族中欠下的血债就是要牺牲仁慈的家族成员来归还的,不然如此傲慢的家庭不肯低下高尚头来为人民着想.达谋救蓑为痛恨自己的家族而改动了姓氏,捐出了继承的遗产,他同情受灾难的人民,但命运给他开了一个玩笑,他最终遭到受灾难的人民的敌视.三次上法庭受审,三次都有死的风险,或许鲜血的涌出会停息受压榨者的怒火,于是他曾经决议了为自己的家族来归还这笔永远也还不清的血债.但一次次地卡顿救了他,由于他能带给他们敬爱的露西幸福,为了为自己而牺牲生命的人,就应该好好活下去.这就是达奈应该做的,他和露西会永世不忘卡顿的恩情,继续为人民谋福祉. 四、 洛里先生 生意,就是他生命的全部,他把一切事情都归为业务,为自己公司办事是他独一的目的.但他固然口头上说着业务,但心中却为了自己的老朋友们鞠躬尽瘁,他是露西的监护人,他尽了自己可以做到的一切义务,固然有些并不是他的义务,但他总是很热心做事,为了自己以为正确的事而努力着,为自己的朋友繁忙到深夜也在所不辞.洛里先生的所作所为使本人们看到了一个仁慈耿直的老人. 五、 德伐日太太 她是那个时期的产物,仇恨的化身,复仇的女神.时期造人,德伐日太太是一个不幸的人,很小就背井离乡,逃避贵族的压榨,只由于自己的姐姐长得漂亮,所以全家人死的死逃的逃,关于一个随意破坏平民幸福的贵族,德伐日太太能在他们的孩子身上找回怜惜之心吗?她完整被复仇之火所吞噬,以致于烧死了自己,德伐日太太的死与侍者仇恨的消亡,而普罗斯小姐因维护自己所爱的人失去听觉也预示着反动的胜利固然消弭了仇恨,却是要付出代价的.德伐日太太在复仇的喜悦中死去了,完毕了她可怕的终身,但这是对她家庭的最好报答,血债的以归还,无辜者的灵魂得以安息,愤恨得以抚平（固然极不明智）.她没有看到自己所恨的人的死,外表上是一种失败,实践上,由于卡顿曾经替达奈而死,目击卡顿的死固然能激起德伐日太太的兽性,但作为曾经复仇的人,德伐日太太曾经不需求在阅历血的洗礼了,或许这就是她最好的结局吧.
采纳哦
展开全文阅读