《N!ai, the Story of a K!ung Woman》与《上帝也疯狂》的对比

　　而这一切在片尾分享猎物的日常欢喜中,将全知观点的浪漫化叙事拉回民族志、固定回地标与位置,并将整部片的意义定调：一次日常性的出走与本质即为探险的探险纪录片,在最终回到村落,离开神话冒险（我们看见他们开心地向其他人夸大自己的英勇事迹）、回到现实.
　　自己的上帝（上帝也疯狂的影评）
　　当历苏站在那个美丽的悬崖边上,一扬手,可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线,然后不见踪影的时候,我总是在想,这会不会意味着一轮新的涅磐?
　　广袤的卡拉哈里,那么神秘的一方空间.一群被时间所遗忘的土著人生活在那里.他们对现代化的事物一无所知,相信他们所不了解的一切事情都是上帝的手笔.没有近邻,亦没有仇敌,他们安然的活在自己的世界里,和睦而融洽,与世无争.人们彼此相爱互助,共同分享.那里虽然资源贫乏,环境恶劣,但都并不曾给他们的生存造成压力,反而使人们更加珍惜和感念上天的馈赠.
　　而在距卡拉哈里几千公里的城市里,人们正被高科技、高节奏的生活所驱赶,利用很多“高级”的工具,如汽车,如电脑,在繁华的街道和鳞次栉比的高楼大厦中匆忙穿行着.逼仄的空气无处不在,压榨了他们脸上的笑容.
　　影片开头的几分钟内,时空轻易地完成了这样的转换.并在第一时间揭示了导演的意图：强烈的对比,让看电影的我们不得不展开思考.
　　给我印象最为深刻的是这样的片断：历苏带着瓶子离开了卡拉哈里,在路上感到饥饿,忽然看到一群羊.于是他用浸了麻药的箭射了其中一只；然后走过去抚摸着小羊,对它道歉,解释自己的伤害并不是出于本意,只是生存所迫；看羊的小孩发现了,对他大喊大叫,历苏非常自然的邀请道“你也一起来吃吧!”；小孩跑了,他以为是去叫他的家人,反而更加高兴了；小孩带了警察回来,警察二话不说将羊抢走,历苏觉得这人想独吞,真没有礼貌,但是也并不生气,而是自己去找另一只羊……
　　非常简单的一个过程,将历苏所代表的土著人的纯良本性表现得淋漓尽致.他们对自然有最大程度的尊重,因为他们本身就是融入自然的一分子.他们没有私有的观念,只有朴素的共享意识.他们无条件的帮助别人,因为他们觉得这理所当然,他们相信平等互爱是再正常不过的人际关系.
　　反观物欲横流中挣扎奔走的现代人,种种贪婪的欲望正一刻不停的潜滋暗长着.然而我始终相信,纯良的内心是人们所共有的,过去,现在,亦包括将来.正如影片中两个士兵的手拉在一起,尽管是被迫的,却象征着人与人之间没有绝对的仇恨和不可调和的矛盾；影片中从来没有一个真正的反面人物,即使是那些恐怖分子,那个偷猎的人,他们都只是丑角,而并非反角.现代人决不是被批判的对象,而是被同情的对象.他们都只是为了在这个纷繁复杂的世界上卫护着自己不受到伤害.他们的美好品质也没有遗失掉,而只是躲藏在内心某一块纯净的土壤,期待在合适的机会被开垦出来.我想,这也是导演所希望告诉人们的.
　　如同那条望不见尽头的车辙一样,人类的发展已经走出了太远的距离.这一路充满艰辛,充满了惊心动魄,才有了今天的繁华景象.历苏尽管是无意识,不自觉的行动,仍沿着车辙走出了很远.这象征着卡拉哈里不会永远封闭.可乐瓶子不会是唯一搅乱他们生活的东西,更多的现代化产品将不断冲击着他们的思想.他们终将被卷入现代化的大潮中.这是历史的必然趋势.那么他们身上的美好品质,亦会被无可阻挡的力量所同化.这是令人担忧的.但换个角度来想,美好的品质本来就不应建立在落后、愚昧、生产力极其低下的基础上.精神家园的最后一块净土不应该依靠他们来守护.
　　忙碌的人们啊,只要稍稍缓下脚步,就会留意到身边有好风景.对美好人性的寻找和重建,一定也不会太难.
　　人,终将凌驾于物质之上.
　　在土著人眼中,现代人是上帝,因为他们的行为有着太多的不可思议；而在现代人眼中,土著人也是上帝,因为他们处于灵魂的本初状态.或许,每个人都是上帝——自己的上帝.