考妣简介 古代称已死的父母.父死后称“考”母死后称“妣”.语出《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔.”汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也.”古代墓碑上常刻有“显考”、“显妣”、“先考”、“先妣”.古代也有用以称在世的父母,如《尔雅·释亲》:“父曰考,母曰妣.”晋郭璞注引《苍颉篇》:“考妣延年.”考妣的由来 考字原指父亲,不论是健在的已故的.考字要说清楚,请先说老字和孝字,这样方便一些.老字甲骨文画侧身一老叟,长发遮脸,佝背站立,向前探手,一副战战兢兢的样子.金文和篆文探前的手变成匕字,实无道理.这个误增的匕,让老字不好讲.幸好有甲骨文保留真相,我们才敢断言,匕是手的讹变.如果匕还原成手,抚摸一小子的头顶,这便是孝字的篆文了.老叟膝下,小子承欢,便是现场尽孝.如果小子跑掉,加个古文的柯字做声符,那就是考字了.看似拄着拐杖,实则非也,那是声符.考字下面的丂(音k ),在古文是枝柯的柯,象形.请看可字,正是从口丂声.同样,考字也是从老丂声.不过考所从的老字探前的手已省略了,所以确切说应该是从老省,丂声.考字父亲原义,今仅存留墓碑之上,平常称呼已不使用.常使用的是考试、考核、考察.这些考皆借用,与父亲不相干,其字本来应该用.就是晚造的敲.古人检验陶器,敲敲听听,便知好坏.字《新华字典》不收.妣字原指母亲,不论是健在的已故的.妣字篆文从女比声,是很一般的形声字,不足奇.奇在妣字的甲骨文,既无女旁,又无比声,有点像阿拉伯数字的5,这也就是今之匕(音b )字.这个匕,在《说文解字》有两种说法：一说匕为“反人”,亦即人字之反；一说匕是饭匕,盛饭用的瓢儿.这未免太奇怪了,一个匕字,既像“反人”之形,又像瓢儿之形,岂有此理.此乃一大疑案,专家争议至今.不揣浅陋,试说如下.甲骨文匕字有两种说法,这是因为匕虽一字,却像两形.要说奇,也真奇.我们从右边向左看,甲骨文匕是“反人”.反,翻转也.人字翻转谓之“反人”.古代人字专指男人,象俯卧撑之形.翻转成匕,仰卧形了.这就叫“反人”,专指女人.男俯在上,女仰在下,此乃古今最常有的姿势.造字用正反以区别男女,十分简妙.同一个匕字,我们若从左边向右看,却变成饭匕之形了.所以匕有二形二义.匕为女人.比字从二匕,其义为比喻、比较、比赛.古今人情不远,女同胞们聚会,爱互相攀比嘛.如丧考妣解释 如丧考妣 ( rú sàng kǎo bǐ ) 解 释丧：死去； 考：死了的父亲；妣：死了的母亲.好像死了父母那样悲痛（该词带贬义[1]）.出处《尚书·舜典》：“二十有八载,帝乃殂落,百姓如丧考妣.” 用法 动宾式；作谓语、状语；含贬义 示例 柳青《狠透铁》十一：“你瞧他那份咽咽呜呜的啼泣吧,真正～.” 近义词 悲痛欲绝、痛不欲生 反义词 喜笑颜开、喜形于色 “考”和“妣”最初是指父亲和母亲.《尔雅·释亲》曰：“父为考,母为妣.” 在《尚书》有了指死去父母的意思.“二十有八载,帝乃殂落,百姓如丧考妣.”这句话的意思是：舜在位二十八年后死去,老百姓好像死了父母般伤心.【成语故事】战国时期,鲁国人蒙丘向老师孟子请教舜做天子时,他的父亲也面北朝见他,尧也率诸侯朝见他,这是否违背礼法?孟子说事实上尧是在年老后才将帝位让给舜的,尧死时,老百姓如丧考妣,舜率百姓服丧三年,停止娱乐
