袁崇焕的崇高精神是什么?有言者说是“忠”,也有言者说是“义”.于前者,“忠”就是忠君.袁崇焕作为明朝万历的进士,身受万历、泰昌、天启、崇祯四朝的国恩,任泰昌、天启、崇祯三朝的官员,受过系统完整的儒家教育,自然要忠于国君.因此,袁崇焕必定有忠君的思想.于后者,“义”如《礼记·中庸》曰：“义者,宜也.”韩愈《原道》引申说：“行而宜之之谓义.”北京龙潭湖畔袁督师庙旧址人们通常以“义”来规范朋友之间的关系.袁崇焕深通“四书”、“五经”,自然理解《孟子·离娄上》对“义”的阐释：“义,人之正路也.”因此,袁崇焕讲“义”是没有争议的.所以,袁崇焕有“君”与“义”的理念,是没有问题的,也是没有争议的.他在宁远大战的临战之前,对守城官兵“刺血为书,激以忠义,为之下拜,将士咸请效死”（《明史·袁崇焕传》）,就是很好的例证.然而,“忠”与“义”不是袁崇焕精神的根本,也不是袁崇焕精神的灵髓.
袁崇焕留给后人的宝贵财富是什么?我认为是“正气”和“精神”,就是浩然正气和爱国精神.袁崇焕的浩然正气和爱国精神,体现了中华传统文化的精华,是中华民族精神的灵髓.
一、勇敢拼搏
袁崇焕有着过人的事功,而这源于他过人的勇气——勇敢拼搏.在困难面前,是勇敢拼搏,还是萎靡退缩?这是强者与懦者、英雄与凡夫的一个重要区别.
袁崇焕有大勇,敢拼搏.他出山海关担任辽东官职时,明朝丢城失地,败报频传——一失抚顺、二失清河、三失开原、四失铁岭、五失沈阳、六失辽阳、七失广宁、八失义州,还有萨尔浒大败,上下沮丧,局势危急.《明史》记载：自辽左军兴,明朝总兵阵亡者凡14员：抚顺则张承胤,萨尔浒之战则杜松、刘綎、王宣、赵梦麟,开原则马林,沈阳则贺世贤、尤世功,浑河则童仲揆、陈策,辽阳则杨宗业、梁仲善,广宁则刘渠、祁秉忠.还有因战败自裁的总兵李如柏（明初定制总兵官为21员）.同期还有辽东经略、巡抚杨镐、袁应泰、熊廷弼、王化贞因此而被杀,或自尽.京师朝野官员,可谓谈辽色变：“时广宁失守,王化贞与熊廷弼逃归,画山海关为守.京师各官,言及辽事,皆缩朒不敢任.崇焕独攘臂请行.”（《明史·袁崇焕传》）
